人之众寡，士之精粗 ，器之功苦 ，尽知之，此乃知形者也 。知形不如知能，知能不如知意，故主兵必参具者也 。主明、相知、将能将能之谓参具 。故将出令发士，期有日数矣 ；宿定所征伐之国 ，使群臣、大吏、父兄、便辟便辟左右不能议成败 ，人主之任也 。论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私 ；行用货财 ，供给军之求索，使百吏肃敬，不敢解怠行邪，以待君之令，相室之任也 。缮器械，选练士，为教服 ，连什伍 ，遍知天下，审御机数，此兵主之事也。
军中人数的多少，士兵素质的优劣，武器质量的好坏，都应全部了解清楚，就是要了解军队的形貌。但了解军队的形貌不如了解其作战能力；了解军队的作战能力又不如了解其作战意图更为重要，所以，军中统帅用兵打仗一定要具备三者结合的条件。这就是：君主须英明、宰相须智慧、将帅须贤能，这就叫作三项条件齐备。所以，对将帅出示命令、调发兵力，都要有时间限制并规定其日期完成；预先确定所要攻伐之国，使群臣、官吏、父兄、左右亲信等，都不敢妄议战事的成败，这就是君主的职责。评论功劳战绩，行使具体赏罚，不敢抱有私心而埋没贤才；调动财货物资，供给军用所需，促使百吏严肃遵行，不敢有丝毫邪曲怠惰，以此来完成君主的命令，这便是宰相的职责。修整备齐武器，精心选拔士卒，实行教导训练，编制部队什伍基层组织，全面了解天下的态势详情，审慎把握战机策略，这就是军中将帅的职责。
下文所谓：“主明、相知、将能”三项条件齐备
人之众寡，士之精粗 [1] ，器之功苦 [2] ，尽知之，此乃知形者也 [3] 。知形不如知能，知能不如知意，故主兵必参具者也 [4] 。主明、相知、将能之谓参具 [5] 。故将出令发士，期有日数矣 [6] ；宿定所征伐之国 [7] ，使群臣、大吏、父兄、便辟左右不能议成败 [8] ，人主之任也 [9] 。论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私 [10] ；行用货财 [11] ，供给军之求索，使百吏肃敬，不敢解怠行邪，以待君之令，相室之任也 [12] 。缮器械，选练士，为教服 [13] ，连什伍 [14] ，遍知天下，审御机数，此兵主之事也。
[1] 士之精粗：指士兵素质的优劣。
[2] 器之功苦：指兵器质量的高低。功苦，精善与粗劣。《荀子·王制》：“论百工，审时事，辨功苦。”杨倞注：“功谓器之精好者，苦谓滥恶者。”
[3] 知形：了解军队的情况、形貌。形，形貌，情形。
下文所谓：“主明、相知、将能”三项条件齐备
[4] 参具：即“三具”
[5] 相知：相国的智慧。相，宰相，相国。知，同“智”。聪敏，智慧。
[6] 期：限度，规定。
[7] 宿定：预先确定。
左右：近侍，近臣
[8] 便辟：即“便嬖（pián bì）”。君主亲爱宠幸的人
[9] 任：职责。
[10] 蔽贤有私：埋没贤才，怀抱私心有所偏爱。
[11] 行用：动用或移用。
[12] 相室：相国，宰相。
[13] 为教服：实施训练、演习。
[14] 连什伍：编连什伍。什伍，指军队的基层组织单位。