桓公问管子曰：“事之至数可闻乎 ？”管子对曰：“何谓至数？”桓公曰：“秦奢教我曰：‘帷盖不修，衣服不众，则女事不泰 。俎豆之礼不致牲 ，诸侯太牢 ，大夫少牢，不若此，则六畜不育。非高其台榭，美其宫室，则群材不散 。’此言何如？”管子曰：“非数也。”桓公曰：“何谓非数？”管子对曰：“此定壤之数也 。彼天子之制，壤方千里，齐诸侯方百里 ，负海子七十里 ，男五十里，若胸臂之相使也。故准徐疾、赢不足 ，虽在下也，不为君忧。彼壤狭而欲举与大国争者，农夫寒耕暑芸 ，力归于上，女勤于缉绩徽织，功归于府者，非怨民心伤民意也，非有积蓄不可以用人，非有积财无以劝下。泰奢之数 ，不可用于危隘之国 。”桓公曰：“善。”
齐桓公问管仲说：“处理政事的最佳办法，可以说给我听听吗？”管仲回答说：“什么叫最佳办法？”齐桓公说：“秦奢教导我说：‘不修饰车帷车盖，不大量添置衣服，纺织、缝纫、刺绣等女工就不能发展。祭祀之礼必须要用牲畜，诸侯用太牢之礼，大夫用少牢之礼，不这样，六畜就不能繁育。不高建楼台亭榭，把宫室修建得壮丽华美，各种木材就没有销路。’这种言论怎么样？”管仲说：“这不是正确的方法。”桓公说：“为什么说它是不正确的方法？”管仲回答说：“这是面积广大，上下等级规制严整的国家采用的方法。那天子所管辖的土地有方圆千里，诸多列国诸侯的土地方圆百里，背靠大海的子爵土地方圆七十里，男爵土地方圆五十里，就像身体上的胸臂一样互相为用。因此调节缓急余缺，即使财富散在民间，也不会成为君主的忧虑。那些领土狭小却还想要起来与大国争强的国家，必须使农夫全年努力耕耘，成果归于君主，使妇女勤于纺织，成果归于官府，这并不是想要使百姓心生怨恨，伤害民心民意，而是国家没有积蓄就不能用人，国家没有余财就不能激励民众。过分奢侈的办法，不可用在领土狭小的国家。”齐桓公说：“好。”
桓公问管子曰：“事之至数可闻乎 [1] ？”管子对曰：“何谓至数？”桓公曰：“秦奢教我曰：‘帷盖不修，衣服不众，则女事不泰 [2] 。俎豆之礼不致牲 [3] ，诸侯太牢 [4] ，大夫少牢，不若此，则六畜不育。非高其台榭，美其宫室，则群材不散 [5] 。’此言何如？”管子曰：“非数也。”桓公曰：“何谓非数？”管子对曰：“此定壤之数也 [6] 。彼天子之制，壤方千里，齐诸侯方百里 [7] ，负海子七十里 [8] ，男五十里，若胸臂之相使也。故准徐疾、赢不足 [9] ，虽在下也，不为君忧。彼壤狭而欲举与大国争者，农夫寒耕暑芸 [10] ，力归于上，女勤于缉绩徽织，功归于府者，非怨民心伤民意也，非有积蓄不可以用人，非有积财无以劝下。泰奢之数 [11] ，不可用于危隘之国 [12] 。”桓公曰：“善。”
[1] 至数：最佳办法。至，善。数，计，方法。
泰：通达，发展
[2] 女事：女工。指纺织、缝纫、刺绣等
不致牲：不，当作“必”，或为衍文
[3] 俎豆之礼：即祭祀之礼
[4] 太牢：古代祭祀，猪、牛、羊俱全称为太牢。下句之“少牢”，是只有猪、羊，没有牛。
散：分散，散布
[5] 材：木材
[6] 定壤：指面积广大，上下等级规制严整的国家。
[7] 齐：众多。为“黎”之假字，众而小为黎。
子：爵位较低的诸侯
[8] 负海：背靠大海
徐疾：缓急
赢不足：盈余与不足
[9] 准：调节
[10] 芸：通“耘”。
[11] 泰：极度，过分。
[12] 危隘之国：领土狭小的国家。