逆节萌生，天地未刑，先为之政，其事乃不成，缪受其刑。天因人，圣人因天。天时不作，勿为客。人事不起，勿为始。慕和其众，以修…

逆节萌生，天地未刑，先为之政，其事乃不成，缪受其刑 。天因人，圣人因天。天时不作，勿为客 。人事不起，勿为始。慕和其众 ，以修天地之从。人先生之，天地刑之，圣人成之，则与天同极 。正静不争，动作不贰，素质不留 ，与地同极。未得天极，则隐于德 ；已得天极，则致其力。既成其功，顺守其从，人不能代。成功之道，嬴缩为宝 。毋亡天极，究数而止 。事若未成，毋改其刑，毋失其始，静民观时，待令而起。故曰：修阴阳之从，而道天地之常。嬴嬴缩缩，因而为当。死死生生 ，因天地之形。天地之形，圣人成之。小取者小利 ，大取者大利，尽行之者有天下。

悖逆之事还处于萌芽状态，天地还没有表现征兆，就先行征讨，必然致使事败而误受处罚。上天依从于人，圣人依从于上天。上天没有显示征兆时，不要轻易征伐敌国。人事没有成形，不宜贸然开始行动。必须勉励团结众人，以遵循天地的法则。人应先有和睦之心，天地表现出征兆，圣人促成其事，可谓是与上天的准则一致。适当地守静而不争，动作专一无二，心地淳朴而不杂，可谓是与地的准则一致。未能符合天道，就要退居修德；既已符合天道，就应充分发挥能力。既已获得成功，就应顺从而把握成功之道，没有人能够代而立之。成功之道，以与时进退伸屈为宝。不要背离上天的法则，尽天数之后则停止而不为。事情没有成功，不要变更常法，不要放弃开始的作为，静休民力谨候时机，等待天命而后行动。所以说：要顺从阴阳的轨道，而遵循天地的常法。进退必须顺从时机才能得当。隐显必须依照天地的征兆来行动。天地显示出征兆，圣人因循天地的征兆行动而后成功。小有所取则有小利，大取则有大利，全面效法天地的人能获有天下。