夫道者,所以充形也,而人不能固。其往不复,其来不舍。谋乎莫闻其音,卒乎乃在于心;冥冥乎不见其形,淫淫乎与我俱生。不见其形…

道虽无形无声,却充满全身、与生俱来;只要静心修意,就能把握它。得道则生、失道则死,它是修心正形、成就万事的关键。

夫道者,所以充形也,而人不能固。其往不复,其来不舍。谋乎莫闻其音 ,乎乃在于心 ;冥冥乎不见其形,淫淫乎与我俱生 。不见其形,不闻其声,而序其成,谓之道。凡道无所,善心安 ,心静气理,道乃可止。彼道不远,民得以产;彼道不离,民因以知。是故卒乎其如可与索,眇眇乎其如穷无所。道之情 ,恶与声 ,修心静意,道乃可得。道也者,口之所不能言也,目之所不能视也,耳之所不能听也,所以修心而正形也;人之所失以死,所得以生也;事之所失以败,所得以成也。

道,充实形体,但人们往往不能固守。它走了就不再回来,来了又不肯安居常住。寂寂然听不到它的声音,其实却萃聚在人的心中;冥冥中看不到它的形状,却又潜滋暗长,与我身同在。人们不见其形,不闻其声,它却有步骤地生成,这就是道。道,没有固定的场所,心地良善,则潜隐其中,心静气顺,就停留下来。道并不遥远,人们都靠它而生活成长;道不可离,人们都因它而获得知识。所以道萃聚在心中,好像人人可以求索;道又幽幽渺渺,好像追寻不到它究竟何在。道的本性,厌恶有意的作为和说道,只有修心静意,才能得道。道这个东西,口不可言说,目不能察看,耳不能听闻,它是用来修养内心端正形体的;人们失掉它就会死,得到它就能生;失掉它就将失败,得到它就能成功。

原文

夫道者,所以充形也,而人不能固。其往不复,其来不舍。谋乎莫闻其音 [1] ,卒乎乃在于心 [2] ;冥冥乎不见其形,淫淫乎与我俱生 [3] 。不见其形,不闻其声,而序其成,谓之道。凡道无所,善心安爱 [4] ,心静气理,道乃可止。彼道不远,民得以产;彼道不离,民因以知。是故卒乎其如可与索,眇眇乎其如穷无所。被道之情 [5] ,恶意与声 [6] ,修心静意,道乃可得。道也者,口之所不能言也,目之所不能视也,耳之所不能听也,所以修心而正形也;人之所失以死,所得以生也;事之所失以败,所得以成也。

注释

[1] 谋乎:静默状。

[2] 卒:通“萃”。萃聚。

[3] 淫淫:逐渐增进貌。

[4] 爱:通“ ”。隐藏。

[5] 被:当作“彼”。

[6] 意:原作“音”,据张佩纶说改。下文“修心静意”之“意”,原亦作“音”,据猪饲彦博说改。

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