故凡用兵之计 ，三惊当一至 ，三至当一军 ，三军当一战 。故一期之师 ，十年之蓄积殚 ；一战之费，累代之功尽 。今交刃接兵而后利之 ，则战之自胜者也 。攻城围邑，主人易子而食之，析骸而爨之 ，则攻之自拔者也 。是以圣人小征而大匡 ，不失天时，不空地利，用日维梦 ，其数不出于计 。故计必先定而兵出于竟 ，计未定而兵出于竟，则战之自败，攻之自毁者也。
大凡军队用兵费用的筹划，三次警戒防备等于一次出境征伐，三次出境征伐等于一次围敌驻扎，三次围敌驻扎等于一次交战厮杀。所以，一次会战的军费给养，要准备消耗十年国家积蓄；一次战役的消耗费用，要准备用光几代人的财富累积。如今，如果等到两国交刃接兵后再加强军备，才去想着创造有利备战的条件，那么，只好一交战就先被敌人占尽先机、自取失败了。如果等到攻城围邑之后，才知道守城的士卒要交换孩子来食用、拆散尸骨当柴烧，誓死做顽强抵抗，那么，只好一进攻就自己先宣告要拔寨而退、自取灭亡了。所以，圣人小规模的征伐就可以得到大的匡正的结果：尽可能争取不失天时，不废地利，白天用兵作战夜间就早已谋划妥当，其各项战术和用兵方法都不会超出战前的预算或背离既定计划。所以，所有谋略筹划必须预先确定好，而后才能调兵出境，而没有筹划好就调兵出境，那么这就是交争中自致失败的原由，攻伐中自取灭亡的根据。
猪饲彦博云：“惊”当作“警”，谓戒严以备
至：指出征
陶鸿庆云：《说文》：“军，圜围也
俞樾云：《说文》“梦，不明也”
故凡用兵之计 [1] ，三惊当一至 [2] ，三至当一军 [3] ，三军当一战 [4] 。故一期之师 [5] ，十年之蓄积殚 [6] ；一战之费，累代之功尽 [7] 。今交刃接兵而后利之 [8] ，则战之自胜者也 [9] 。攻城围邑，主人易子而食之，析骸而爨之 [10] ，则攻之自拔者也 [11] 。是以圣人小征而大匡 [12] ，不失天时，不空地利，用日维梦 [13] ，其数不出于计 [14] 。故计必先定而兵出于竟 [15] ，计未定而兵出于竟，则战之自败，攻之自毁者也。
[1] 计：计算。此处指行动计划及军费预算。
猪饲彦博云：“惊”当作“警”，谓戒严以备
至：指出征
[2] 惊：震骇。犹言军事演习。一说警戒、戒备
陶鸿庆云：《说文》：“军，圜围也
[3] 军：包围，围击
[4] 三军当一战：三次驻扎围敌的费用相当于进行一次交战。
[5] 期：会，会战。
[6] 殚：竭尽。
[7] 累代：数代。
[8] 利之：本指使兵刃锋利。此指利于军队打仗的各种条件。
[9] 自胜：指自己战胜自己。
[10] 析骸而爨：即用拆散的尸骨当柴火烧。析骸，指拆散尸骨。骸，指尸骨。爨，生火煮饭。此指当柴火烧。
[11] 则攻之自拔者也：郭沫若云：其意为攻拔自己而非攻拔敌人。
[12] 大匡：匡正，扶正。
俞樾云：《说文》“梦，不明也”
[13] 用日维梦：言白天用兵，夜间就早计划好。日，指白天。梦，指夜间
[14] 其数不出于计：其道理不离于筹划。
[15] 而：刘师培云：“而”下当有“后”字。竟：通“境”。国境。