桓公曰：“仲父既已语我昔者有道之君矣，不当尽语我昔者无道之君乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“今若君之美好而宣通也 ，既官职美道 ，又何以闻恶为？”桓公曰：“是何言邪？以缁缘缁，吾何以知其美也 ？以素缘素，吾何以知其善也？仲父已语我其善，而不语我其恶，吾岂知善之为善也？”管子对曰：“夷吾闻之徐伯曰，昔者无道之君，大其宫室，高其台榭，良臣不使，谗贼是舍 。有家不治，借人为图 ，政令不善，墨墨若夜 ，辟若野兽 ，无所朝处 。不修天道 ，不鉴四方，有家不治，辟若生狂 ，众所怨诅 ，希不灭亡 。进其谀优 ，繁其钟鼓，流于博塞 ，戏其工瞽 ，诛其良臣，敖其妇女 ，獠猎毕弋 ，暴遇诸父 ，驰骋无度，戏乐笑语。式政既 
，刑罚刑罚则烈 ，内削其民，以为攻伐 ，辟犹漏釜 ，岂能无竭。此亦可谓昔者无道之君矣。”桓公曰：“善哉！”
桓公说：“仲父既然已经给我讲了古代有道之君的所作所为，不应该再给我讲讲古代无道之君的所作所为吗？这样我也好引以为戒。”管子回答说：“像您这样本质美好而又明智通达的君主，既然已经明识了良政善治的道理，又何必再听那些丑行恶事呢？”桓公说：“您这是什么话呢？用黑色布给黑色的衣服沿边修饰，我又怎么知道它的美丽呢？用白色布给白色的衣服沿边修饰，我又怎么看出它的好看呢？您已经对我讲了德政善道的修治标准，却不给我讲败政恶道的治理情形，我又怎样识别‘善道’之所以称之为善的因由呢？”管子回答说：“我曾从徐伯那里听说过，从前的无道之君，都是大建宫室楼宇，高筑亭台楼榭，不用良臣，只亲近谗贼。拥有家族却不懂得治理，总是要依靠别人来谋划；政令恶劣，世道混乱黑暗如同在漆黑的夜里；譬如野兽恣意横行，人民找不到光明之地。不遵循天道，不借鉴四方，有家族却不好好治理，就好像发狂迷失本性，众人都在怨恨和诅咒，这样的国君很少有不遭到灭亡的。他们还招纳巧言如簧者和戏子艺人，广置钟鼓乐器，沉溺于赌博游戏，玩赏音乐演奏，诛杀良臣，戏弄女子，昼夜不停地进行田猎捕狩，凶暴地对待同姓长辈诸侯，整天驰骋，戏乐笑语，荒淫无度。其施政既有偏差，刑罚就更加酷烈，对内侵削民众，还自以为有功，就好像有漏洞的锅一样，怎能没有枯竭之时呢？这样也就可以称作是古代的无道之君了。”桓公说：“讲得真好啊！”
桓公曰：“仲父既已语我昔者有道之君矣，不当尽语我昔者无道之君乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“今若君之美好而宣通也 [1] ，既官职美道 [2] ，又何以闻恶为？”桓公曰：“是何言邪？以缁缘缁，吾何以知其美也 [3] ？以素缘素，吾何以知其善也？仲父已语我其善，而不语我其恶，吾岂知善之为善也？”管子对曰：“夷吾闻之徐伯曰，昔者无道之君，大其宫室，高其台榭，良臣不使，谗贼是舍 [4] 。有家不治，借人为图 [5] ，政令不善，墨墨若夜 [6] ，辟若野兽 [7] ，无所朝处 [8] 。不修天道 [9] ，不鉴四方，有家不治，辟若生狂 [10] ，众所怨诅 [11] ，希不灭亡 [12] 。进其谀优 [13] ，繁其钟鼓，流于博塞 [14] ，戏其工瞽 [15] ，诛其良臣，敖其妇女 [16] ，獠猎毕弋 [17] ，暴遇诸父 [18] ，驰骋无度，戏乐笑语。式政既 ，刑罚则烈 [19] ，内削其民，以为攻伐 [20] ，辟犹漏釜 [21] ，岂能无竭。此亦可谓昔者无道之君矣。”桓公曰：“善哉！”
[1] 宣通：意犹贤明通达。宣，指宣明，言其美好。《国语·晋语》：“武子宣法以定晋国。”韦昭注：“宣，明也。”
许维遹说：“官职”犹明识，《古微书》引《春秋元命苞》云：“官之言宣也
[2] 官职：明察
[3] 以缁缘缁，吾何以知其美：意即用黑色给黑衣服沿边，怎么能够看出美？言无比较则无法鉴别。两“缁”字，原作“ 
”，据王念孙说改。缁，黑色。缘，缘饰，衣服沿边。
孙诒让曰：“予”字古文作“舍”，予、与义亦同
[4] 舍：与，给与，赏赐。引申为亲近
[5] 图：谋划，治理。
[6] 墨墨：形容政治黑暗。
[7] 辟：通“譬”。比方。下“辟若生狂”“辟犹漏釜”的“辟”同。
[8] 朝处：昭处，处在光明之中。此句是说人民生活在黑暗中。
[9] 修：王念孙云：“修”当为“循”，形近而误。遵循之意。下文“不循先故”同。
[11] 诅：诅咒。
[12] 希：即稀少、稀疏，很少之意。
[13] 谀优：谗言之辈与倡优之人。
[14] 流于博塞：犹言沉溺于赌博游戏。博塞，局戏。塞，本作“簺”，今名骰子。此指古代的赌博游戏。
[15] 工瞽：指乐工和乐师，这里代指欣赏音乐的娱乐活动。工，古代特指乐人。瞽，古代以瞽者为乐官，因以为乐官的代称。
[16] 敖：调戏。《广雅·释诂》：“敖，戏也。”
[17] 獠：夜间打猎。“獠猎毕弋”，意即昼夜田猎，以打尽猎物，亦即无休止地进行田猎。
[18] 诸父：古代天子对同姓诸侯、诸侯对同姓大夫的长辈皆尊称为“父”，多数则称为“诸父”。
[19] 式政既 
，刑罚则烈：言施政既有偏差错误，刑罚就必然酷烈。式，意即用，“式政”，即用政、行政的意思。 
，弯曲，引申为歪曲、偏差。
[20] 以为攻伐：自以为功。攻，通“功”。
[21] 漏釜：有漏洞的锅。
[9]生：通“性”。生狂即“性狂”，指迷失发狂不辨善恶。