法臣法断名决 ,无诽誉。故君法则主位安,臣法则货赂止,而民无奸。呜呼美哉!名断言泽 。
守法度的大臣严格依照法律和罪名断案,没有毁谤或吹捧的行为。所以君主守法则君位安稳,臣子守法就贿赂止息而人民也没有奸邪的行为。这样做太好了!依照刑名断案,审判清晰了然。
饰臣克亲贵以为名,恬爵禄以为高。好名则无实,为高则不御。故《记》曰:“无实则无势,失辔则马焉制?”
虚伪的大臣靠克制亲贵来猎取虚名,漠视爵禄以显示清高。大臣好名就没有实才,清高则君主不能驾驭。所以《记》说:“臣下好名无实则君主没有权势,若失去辔头,那怎么控制马呢?”
侵臣事小察以折法令 ,好佼反而行私请 。故私道行则法度侵,刑法繁则奸不禁,主严诛则失民心 。
枉法行事的大臣暗中进行窥伺以损坏法令,喜好狡诈背理而徇私情。所以私道大行而法度受到侵害,刑法繁多而奸邪不能禁止,君主因此严加诛责则尽失民心。
谄臣多则造钟鼓 ,众饰妇女,以惛上故。上惛上惛则隟不计而司声直禄 ,是以谄臣贵而法臣贱,此之谓微孤 。
谄媚的大臣多造钟鼓,多饰美女来迷惑君主的心志。君主被蒙蔽,虽在危亡之际却不知道,而谏官也空拿俸禄不进谏,所以谄臣为君主贵重而法臣被冷落,这就叫暗中孤立君主。
愚臣深罪厚罚以为行,重赋敛,多兑道 ,以为上,使身见憎而主受其谤。故《记》称之曰:“愚忠谗贼。”此之谓也。
愚蠢昏庸的大臣严刑峻法而自以为能干,横征暴敛而自以为为君主效忠,致使自己被人憎恶而君主也受到毁谤。所以《记》说:“愚忠等于谗贼。”说的就是这个意思。
奸臣痛言人情以惊主,开罪党以为雠。除雠则罪不辜,罪不辜则与雠居。故善言可恶以自信 ,而主失亲。
奸邪谗佞的大臣,以极切之辞陈述人情来惊动君主,开列罪党与之为仇。除掉仇敌就要加罪于无辜之人,既杀无辜则与之居处者皆是其仇敌之类。所以好说他人之恶来强化自身,从而使君主丧失亲近的大臣。
乱臣自为辞功禄,明为下请厚赏,居为非母 ,动为善栋 。以非买名,以是伤上而众人不知,之谓微攻 。
乱国之臣自己虚伪地辞去功禄,却公然为他的下属请求丰厚赏赐,私下里是诽议朝政的头领,表面上却佯装为极善之人。以诽议朝政猎取名声,以此来损害君主威信而众人不能察觉,就是暗地里攻击君主。
法臣法断名决 [1] ,无诽誉。故君法则主位安,臣法则货赂止,而民无奸。呜呼美哉!名断言泽 [2] 。
饰臣克亲贵以为名,恬爵禄以为高。好名则无实,为高则不御。故《记》曰:“无实则无势,失辔则马焉制?”
侵臣事小察以折法令 [3] ,好佼反而行私请 [4] 。故私道行则法度侵,刑法繁则奸不禁,主严诛则失民心 [5] 。
谄臣多则造钟鼓 [6] ,众饰妇女,以惛上故。上惛则隟不计而司声直禄 [7] ,是以谄臣贵而法臣贱,此之谓微孤 [8] 。
愚臣深罪厚罚以为行,重赋敛,多兑道 [9] ,以为上,使身见憎而主受其谤。故《记》称之曰:“愚忠谗贼。”此之谓也。
奸臣痛言人情以惊主,开罪党以为雠。除雠则罪不辜,罪不辜则与雠居。故善言可恶以自信 [10] ,而主失亲。
乱臣自为辞功禄,明为下请厚赏,居为非母 [11] ,动为善栋 [12] 。以非买名,以是伤上而众人不知,之谓微攻 [13] 。
[1] 法断名决:依照法律和罪名裁决断案。名,刑名,刑律所定的罪名。
[2] 名断言泽:指按照刑名断罪,讼狱也清楚。言,狱讼。泽,读为“释”。清楚。
[3] 折:损坏。
反:背理
[4] 佼:狡诈
[5] 失:原作“先”,据赵本改。
[6] 谄臣:原作“乱臣”,据陈奂说改。
直禄:即空领俸禄
[7] 隟:隙
[8] 微:隐行,匿。
[9] 兑:聚敛。
[10] 信:通“伸”。伸张,显示。
[11] 非母:诽议朝政。
[12] 栋:极。
[13] 微:隐匿,暗地里。