地者,万物之本原,诸生之根菀也,美恶、贤不肖、愚俊之所生也。水者,地之血气,如筋脉之通流者也。故曰:水,具材也。何以知其…

这篇讲的是水和地是万物的根基,水尤其具备仁、正、义、卑等品德,能映照人的善恶贤愚。主旨是劝人学水,放低姿态、包容万物,以谦卑为立身治国之道。

地者,万物之本原,诸生之根菀也 ,美恶、贤不肖、愚俊之所生也。水者,地之血气,如筋脉之通流者也。故曰:水,具材也 。何以知其然也?曰:夫水淖弱以清 ,而好洒人之恶,仁也。视之黑而白,也 。量之不可使 ,至满而止,正也。唯无不流,至平而止,义也。人皆赴高,己独赴下,卑也。卑也者,道之室,王者之器也,而水以为

大地,是万物的本原,是一切生命的根源,美与丑、贤与不肖、愚蠢无知与才华出众都是由它产生的。水,是大地的血气,就像人身的筋脉一样,在大地里流通着。所以说:水是具备一切材美的东西。何以知道水是这样的呢?回答说:水柔美而清亮,善于洗涤人的秽恶,这是它的仁。看水的颜色,黑白分明,这是它的诚实。计量水不必使用概,满了就自动停止,这是它的正。不论什么地方,它都可以流去,直到流布平衡而止,这是它的义。人都往高处走,水独自向下流,这是它的谦卑。谦卑是道的所在,是君王的器度,而水就是以卑下之地作为自己的聚积之处。

原文

地者,万物之本原,诸生之根菀也 [1] ,美恶、贤不肖、愚俊之所生也。水者,地之血气,如筋脉之通流者也。故曰:水,具材也 [2] 。何以知其然也?曰:夫水淖弱以清 [3] ,而好洒人之恶,仁也。视之黑而白,精也 [4] 。量之不可使概 [5] ,至满而止,正也。唯无不流,至平而止,义也。人皆赴高,己独赴下,卑也。卑也者,道之室,王者之器也,而水以为都居 [6] 。

注释

[1] 根菀:犹言“根丛”。菀,或作“苑”。

[2] 具材:具备各种材美。

[3] 淖弱:犹言“淖约”。姿态柔美貌。

[4] 精:诚实。

[5] 概:古代的一种衡准器。古人用斗斛出纳粮米时,用一个长形的器物贴着斗斛的口平抹一下,食粮米不留尖,不缺欠,达到均平。

:停

[6] 都:聚

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