凡立朝廷 ，问有本纪 。爵授有德，则大臣兴义；禄予有功，则士轻死节 。上帅士以人之所戴 ，则上下和；授事以能，则人上功 。审刑当罪 ，则人不易讼 ；无乱社稷宗庙 ，则人有所宗。毋遗老忘亲 ，则大臣不怨；举知人急 ，则众不乱。行此道也，国有常经 ，人知终始 ，此霸王之术也。
大凡主持朝廷政事者，询问下情有根本的纲纪法则。爵位授给有德之人，大臣们就会重视持守道德推行仁义；赏禄赐予有功之人，士卒们就会视死如归、不怕牺牲性命以死保节。君主重视任用众人所拥戴的将领统率士兵，军中的将士就会上下一致、团结和睦；按照才干授职掌事、根据能力安排具体工作，人们就会讲求做事效率、崇尚实际功绩。审判和量刑符合其罪、罚处恰当，人们就不会轻易兴起诉讼；社稷宗庙其享祀不曾被亵渎扰乱，人们便会自觉宗奉和信守。君主不曾遗忘老臣和宗亲，大臣们也就不会心生抱怨；举事充分了解人们的急难困苦，民众就不会去犯上作乱。推行政令遵从以上这些执政法则，国家便有常规常法可依，人们也就知道所应有的行为规范，这就是开创以及实现霸王之业的政策和方法。
许维遹云：“上”与“尚”同
凡立朝廷 [1] ，问有本纪 [2] 。爵授有德，则大臣兴义；禄予有功，则士轻死节 [3] 。上帅士以人之所戴 [4] ，则上下和；授事以能，则人上功 [5] 。审刑当罪 [6] ，则人不易讼 [7] ；无乱社稷宗庙 [8] ，则人有所宗。毋遗老忘亲 [9] ，则大臣不怨；举知人急 [10] ，则众不乱。行此道也，国有常经 [11] ，人知终始 [12] ，此霸王之术也。
[1] 立朝廷：谓临朝听政。立，通“莅”。临。
本纪：根本纲纪，根本原则
[2] 问：征询，掌握情况
轻死节：即以死节为轻
[3] 士：武士
许维遹云：“上”与“尚”同
[4] 上帅士以人之所戴：重视任命民众所拥戴的人来统率士卒
[5] 上功：崇尚功效。上，通“尚”。
[6] 审刑：量刑。
[7] 易：轻率，简易。
[8] 宗：奉养祖宗。此指尊崇的对象。
[9] 遗老忘亲：遗忘老臣或亲近之臣。老，指老臣。亲，指亲近之臣。
[10] 举知人急：兴举大事知道哪些是民众最急需的。举，举事。一说举，意谓尽、全，指充分。急，急难，疾苦，困难。
[11] 常经：常规，常法，即固定的法规。
[12] 终始：事情的开头与结尾，即如何开始和结束，指整个过程。