管仲死,已葬。公憎四子者,废之官。逐堂巫而苛病起兵 ,逐易牙而味不至,逐竖刁而宫中乱,逐公子开方而朝不治。桓公曰:“嗟!圣人固有悖乎 !”乃复四子者。处期年 ,四子作难,围公一室不得出。有一妇人,遂从窦入 ,得至公所 。公曰:“吾饥而欲食,渴而欲饮,不可得,其故何也?”妇人对曰:“易牙、竖刁、堂巫、公子开方四人分齐国,涂十日不通矣 。公子开方以书社七百下卫矣 ,食将不得矣。”公曰:“嗟兹乎 !圣人之言长乎哉 !死者无知则已,若有知,吾何面目以见仲父于地下!”乃援素幭以裹首而绝 。死十一日,虫出于户,乃知桓公之死也。葬以杨门之扇 。桓公之所以身死十一日,虫出户而不收者,以不终用贤也。
管仲死了,安葬完毕。齐桓公憎恶这四人的作为,于是免去了他们的官职。但是,驱逐了堂巫后,桓公却生了鬼魂撞笴的怪病;驱逐了易牙后,却感到食味不佳;驱逐了竖刁后,内宫却混乱不堪;驱逐了公子开方后,朝政也大乱。桓公说:“唉!圣人原来也难免有犯错误的时候啊!”于是又重新起用四人。再过一年,四人发难作乱,把桓公围困在一个屋子里不让外出。有一个宫女,从墙洞里钻进去,来到桓公住的地方。桓公说:“我饥饿难耐想要吃东西,口渴难忍想要喝水,却都得不到,为什么呢?”宫女回答说:“易牙、竖刁、堂巫、公子开方,这四人瓜分了齐国,道路已有十天不通了。公子开方已把七百多社的土地和人口送给了卫国,所以,吃的东西将没办法得到了。”桓公说:“唉,原来如此啊!圣人的话实在是有远见啊!要是人死了没有知觉还好,若是地下有知,我还有什么面目去见地下的仲父呢!”于是拿过一块巾布,裹头蒙面而死。桓公死后十一天,尸体的蛆虫从门缝里爬了出来,人们才发现他死了。于是,用南门的门板掩盖了桓公的尸体,草草下葬。齐桓公之所以死去十一天,蛆虫爬出屋外而无人收尸入殓,就因他最终没能听从贤人忠告的原故。
王念孙云:《群书治要》《吕氏春秋》皆无“兵”字
尹注曰:幭所以覆
也
管仲死,已葬。公憎四子者,废之官。逐堂巫而苛病起兵 [1] ,逐易牙而味不至,逐竖刁而宫中乱,逐公子开方而朝不治。桓公曰:“嗟!圣人固有悖乎 [2] !”乃复四子者。处期年 [3] ,四子作难,围公一室不得出。有一妇人,遂从窦入 [4] ,得至公所 [5] 。公曰:“吾饥而欲食,渴而欲饮,不可得,其故何也?”妇人对曰:“易牙、竖刁、堂巫、公子开方四人分齐国,涂十日不通矣 [6] 。公子开方以书社七百下卫矣 [7] ,食将不得矣。”公曰:“嗟兹乎 [8] !圣人之言长乎哉 [9] !死者无知则已,若有知,吾何面目以见仲父于地下!”乃援素幭以裹首而绝 [10] 。死十一日,虫出于户,乃知桓公之死也。葬以杨门之扇 [11] 。桓公之所以身死十一日,虫出户而不收者,以不终用贤也。
王念孙云:《群书治要》《吕氏春秋》皆无“兵”字
[1] 苛病起兵:指精神错乱、言语恍惚的病态发作
悖:谬误、错误
[2] 固:原来
[3] 期年:周年。
窦:孔穴、小洞,此指墙洞
[4] 遂:于是
[5] 所:处所,地方。
[6] 涂:同“途”。道路。
[7] 书社:古二十五家为一社,书写社人姓名于册籍,称为书社。此指七百个社的土地和人力。
[8] 嗟兹乎:叹词。
[9] 长:长远。
尹注曰:幭所以覆
也
[10] 幭:巾布
[11] 杨门:尹桐阳云:“杨门”,《水经注》作阳门,谓南门也。