桓公曰：“何谓得失之数皆在此？”管子对曰：“昔者桀霸有天下而用不足，汤有七十里之薄而用有余 。天非独为汤雨菽粟，而地非独为汤出财物也。伊尹善通移、轻重、开阖、决塞决塞 ，通于高下徐疾之策坐起之 。费时也 ，黄帝问于伯高曰：‘吾欲吾欲陶天下而以为一家 ，为之有道乎？’伯高对曰：‘请刈其莞而树之 ，吾谨逃其蚤牙 ，则天下可陶而为一家。’黄帝曰：‘此若言可得闻乎？’伯高对曰：‘上有丹沙者，下有黄金。上有慈石者 ，下有铜金 。上有陵石者，下有铅锡赤铜；上有赭者 ，下有铁。此山之见荣者也 。苟山之见其荣者，君谨封而祭之。距封十里而为一坛，是则使乘者下行，行者趋。若犯令者，罪死不赦。然则与折取之远矣 。’修教十年，而葛卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯十二。故天下之君顿戟壹怒 ，伏尸满野。此见戈之本也 。”
桓公问：“为什么叫他们的得失之数都在其中？”管子回答说：“从前，夏桀霸有天下而财用不足；商汤只有方圆七十里的亳地却财用有余。并非天只为商汤降下粮食，亦非地只为商汤出产财物，而是因为伊尹善于从事流通，善于轻重权变，善于适时开发和收闭，及时调放与控制。他能通晓物价高低、政令缓急的策略并随时买贱卖贵获取利益。以前，黄帝曾问伯高说：‘我想将天下融为一家，有办法做到吗？’伯高回答：‘请除掉山上的莞草使树木丰茂，禽兽爪牙众多，我们小心地把山封起来，这样天下就可融为一家。’黄帝说：‘这个道理能讲得具体些吗？’伯高回答说：‘山的表面有丹砂，下面就有金矿；表面有磁石，下面就有铜矿；表面有陵石，下面就有铅、锡、红铜；表面有赤土，下面就有铁矿。这都是山上现出矿苗之象。如果山中出现矿苗，国君应该严密地封山而进行祭祀。离封地十里设一个祭坛，使乘车到此者下车而行，步行到此者快步而过。违反命令的，判处死罪，决不赦免。这样，人们就远离矿区不敢随便开采了。’黄帝制定这一禁令仅十年，当葛卢山发生山洪，金属矿石随之泄出，蚩尤就接管并控制了这一地区，开发矿藏制造出剑、铠、矛、戟，同年兼并了九个诸侯国。雍狐山山洪暴发，金属矿石随之而现，又被蚩尤接管控制，利用矿藏制造出雍狐之戟和芮地之戈，同年又兼并诸侯十二个。因此，黄帝大怒发兵，导致伏尸遍野。由此可见，开采矿藏是战争胜利的根本。”
决塞：打通闭塞
桓公曰：“何谓得失之数皆在此？”管子对曰：“昔者桀霸有天下而用不足，汤有七十里之薄而用有余 [1] 。天非独为汤雨菽粟，而地非独为汤出财物也。伊尹善通移、轻重、开阖、决塞 [2] ，通于高下徐疾之策坐起之 [3] 。费时也 [4] ，黄帝问于伯高曰：‘吾欲陶天下而以为一家 [5] ，为之有道乎？’伯高对曰：‘请刈其莞而树之 [6] ，吾谨逃其蚤牙 [7] ，则天下可陶而为一家。’黄帝曰：‘此若言可得闻乎？’伯高对曰：‘上有丹沙者，下有黄金。上有慈石者 [8] ，下有铜金 [9] 。上有陵石者，下有铅锡赤铜；上有赭者 [10] ，下有铁。此山之见荣者也 [11] 。苟山之见其荣者，君谨封而祭之。距封十里而为一坛，是则使乘者下行，行者趋。若犯令者，罪死不赦。然则与折取之远矣 [12] 。’修教十年，而葛卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯十二。故天下之君顿戟壹怒 [13] ，伏尸满野。此见戈之本也 [14] 。”
[1] 薄：即亳，商汤时的都城。
通移：流通交换
决塞：打通闭塞
[2] 伊尹：商汤时的贤臣
[3] 坐起：指买贱卖贵。
[4] 费时也：应作“昔时也”。
[5] 陶：本以为制作瓦器，此处比喻打造天下一家的局面。
树：生长树木
[6] 莞：草名，俗称席子草
[7] 吾谨逃其蚤牙：意即把山都封起来，加以保护。蚤牙，禽兽爪牙。山树木丰茂则禽兽多，爪牙就多。
[8] 慈石：磁石。
[9] 铜金：铜矿石。
[10] 赭：含二氧化三铁的石头。一般呈暗棕色，也有的呈土黄色或红色。
[11] 荣：此指矿苗。
[12] 然则与折取之远矣：此句是说，封禁矿山，百姓就远离，不能随意开采了。与，参与。折取，开采。
[13] 顿戟：谓动用干戈引起战争。
[14] 见戈：战争发生。