平原之隰 ，奚有于高？大山之隈 ，奚有于深？訾 
之人之人 ，勿与任大。 
臣者臣者可与远举 ；顾忧者可与致道 。其计也速而忧在近者，往而勿召也 。举长者可远见也 ；裁大裁大者众之所比也 ；美人之怀，定服而勿厌也 。必得之事 ，不足赖也；必诺之言 ，不足信也。小谨者不大立，訾食者不肥体 。有无弃之言者 ，必参于天地也 。坠岸三仞 ，人之所大难也，而猿猱饮焉 。故曰：伐矜好专 ，举事之祸也。不行其野，不违其马 ，能予而无取者 ，天地之配也。
平原上的低地，怎么能够算作高？大山上的沟曲，怎么能够算作深？称赞那些有过错的人，这样的人不可委以大任。谋虑远大、见识高超的人，可以同他共图大事；思虑民生、忧心国事的人，可以同他共行治国之道。对于那种贪图速效而只顾眼前利益的人，让他走开了就不要再召他回来；所举之物长大，远处也能见到；裁断器度伟大的人，信服依赖他的人就多；人格美好的人，永远受到人们的怀念。容易得到的东西，是靠不住的；轻易的承诺，是信不得的。过于谨小慎微、拘泥于小节，不能成就大事；就好比挑食的人，不能使身体肥壮一样。能言永远有价值之言的人，能与天地并立。从三仞高的崖岸上跳下来，人是很难做到的，但猴子却能毫不在乎地跳下来喝水。所以说，骄傲自大、独断专行，乃是行事的祸患。人们不会因为一时不走路。就把马丢掉，谁能够做到只给人们好处而不向人们索取，他就能与天地一样伟大无私了。
举：任用贤才
平原之隰 [1] ，奚有于高？大山之隈 [2] ，奚有于深？訾 之人 [3] ，勿与任大。 臣者可与远举 [4] ；顾忧者可与致道 [5] 。其计也速而忧在近者，往而勿召也 [6] 。举长者可远见也 [7] ；裁大者众之所比也 [8] ；美人之怀，定服而勿厌也 [9] 。必得之事 [10] ，不足赖也；必诺之言 [11] ，不足信也。小谨者不大立，訾食者不肥体 [12] 。有无弃之言者 [13] ，必参于天地也 [14] 。坠岸三仞 [15] ，人之所大难也，而猿猱饮焉 [16] 。故曰：伐矜好专 [17] ，举事之祸也。不行其野，不违其马 [18] ，能予而无取者 [19] ，天地之配也。
[1] 隰：低湿的地方。
[2] 隈：山凹，小坑。或指山的弯曲处。
[3] 訾：毁贤。即诋毁诽谤贤人。 
（wèi）：誉恶。即称赞恶人。
举：任用贤才
[4] 
臣：谋虑远大的人。 
，同“谟（mó）”。谋划
致道：入道，合道
[5] 顾忧：深谋远虑。指思虑周详、见识高超、勤政忠君之臣。顾，思考，思虑
[6] 召：召回。
[7] 举长者可远见也：这句是说，举起的物体越长越大，越远的地方越能看到。举长，所举之物长大。远见，远处可见的意思。
比：当为“庇”
[8] 裁：通“材”。材料，材器
[9] 美人之怀，定服而勿厌也：美好之人必定为人怀念，永无厌倦。美，美大之人。怀，怀念。服，思念。厌，厌倦。
[10] 必得：容易得到的。
[11] 诺：应允。
肥体：此指身体健康
[12] 訾食：厌食，挑食。訾，厌恶
[13] 无弃之言：不可废弃之言。即谈论大道之言。
[14] 参：参合，融合。
[15] 坠岸三仞：能从很高的河岸或山崖上跳下去。三仞，形容很高。仞，古代长度单位，周代以八尺为一仞。
[16] 猱：猿猴的一种，善攀爬。
好专：独断专行
[17] 伐矜：自负贤能，自以为是。伐，夸耀。或曰矜持，傲慢
[18] 违：抛弃，丢弃。
取：索取
[19] 予：给予