曰：民知德矣，而未知义，然后明行以导之义 。义有七体，七体者何？曰：孝悌慈惠，以养亲戚；恭敬忠信，以事君上；中正比宜 ，以行礼节；整齐撙诎 ，以辟刑僇 ；纤啬省用 ，以备饥馑 ；敦蒙纯固 ，以备祸乱；和协辑睦 ，以备寇戎 。凡此七者，义之体也。夫民必知义然后中正，中正然后和调，和调乃能处安，处安然后动威，动威乃可以战胜而守固，故曰义不可不行也。
说：百姓虽然已经知道德了，但是还未必懂得义，这样就应该推行义来引导百姓明确行为行义。义有七个方面的要领，这指的是什么呢？用孝敬顺从和慈爱恩惠，来奉养父母兄长等亲属；用恭敬肃穆和忠诚守信，来侍奉君主和上级；用公正合宜、和顺友爱，来推行礼节；用端正整肃、克制谦让，来避免犯罪和刑戮现象；用精打细算的节俭，来防备灾年饥荒；用敦厚忠实、纯朴专一来预防祸乱发生；用睦邻和谐，来防止敌寇侵扰。共计以上这七个方面，是遵行义的大体。百姓必须懂得道义，然后行事上才会公正合理，公正合理然后才能和睦协调，和睦才能生活安定，安定然后才能举事有威信，行动有威严气势才可以出战必胜、防守稳固。所以说：义是不可不去推行的。
曰：民知德矣，而未知义，然后明行以导之义 [1] 。义有七体，七体者何？曰：孝悌慈惠，以养亲戚；恭敬忠信，以事君上；中正比宜 [2] ，以行礼节；整齐撙诎 [3] ，以辟刑僇 [4] ；纤啬省用 [5] ，以备饥馑 [6] ；敦蒙纯固 [7] ，以备祸乱；和协辑睦 [8] ，以备寇戎 [9] 。凡此七者，义之体也。夫民必知义然后中正，中正然后和调，和调乃能处安，处安然后动威，动威乃可以战胜而守固，故曰义不可不行也。
导之义：以义导之
[1] 明行：明于行，即显示在行动上，行为示范
[2] 比宜：合宜，合适。比，和顺，亲爱。宜，友爱。
[3] 整齐撙诎：庄肃整齐，自抑退让。撙诎，谦逊，节制。诎，屈曲。
僇：通“戮”
[4] 辟：避免
[5] 纤啬：计较细微。啬，吝啬，节省。
[6] 饥馑：饥荒。饥，指谷不熟。馑，指蔬菜不收。
[7] 敦蒙纯固：敦厚朴实、单纯、专心一意。蒙，忠厚的样子。固，守一，专一。
[8] 辑睦：和睦。
[9] 寇戎：敌寇。