曰民知礼矣，而未知务 ，然后布法以任力 。任力有五务，五务者何？曰：君择臣而任官，大夫任官辩事 ，官长任事守职，士修身功材 ，庶人耕农树艺 。君择臣而任官，则事不烦乱；大夫任官辩事，则举措时 ；官长任事守职，则动作和；士修身功材，则贤良发 ；庶人耕农树艺，则财用足。故曰：凡此五者，力之务也 。夫民必知务，然后心一，心一然后意专 ，心一而意专，然后功足观也 。故曰：力不可不务也。
说百姓虽已知道礼了，然而还未必知晓要务，这就应该颁布法令来集中精力做好这些要务。集中人力做要务有五个方面要考虑，它们指的是什么呢？君主选择臣子委以官职，大夫明辨地治理政事，各级官员严守各自的职责，士子须修养品德与才艺以备用，百姓则务农辛勤耕种。君主选择臣子委任官职，政事就不烦琐紊乱；大夫尽心官职治理政事，各种举措就能及时恰当；官员严守职责，行动就可以相互协调；士子能够修身进德精研学艺，贤将良材就可以随时出现；平民百姓辛勤从事农耕种植，财源用度就可以富裕充足了。所以说以上这五方面，就是应全力要做的事。民众懂得当前要务，才能做到集中心思，心思集中然后才能专心致志，心思意志统一且专心致志，才能建立起足够可观的功业。所以说：要务不可以不注重。
意专：意志想法专一
曰民知礼矣，而未知务 [1] ，然后布法以任力 [2] 。任力有五务，五务者何？曰：君择臣而任官，大夫任官辩事 [3] ，官长任事守职，士修身功材 [4] ，庶人耕农树艺 [5] 。君择臣而任官，则事不烦乱；大夫任官辩事，则举措时 [6] ；官长任事守职，则动作和；士修身功材，则贤良发 [7] ；庶人耕农树艺，则财用足。故曰：凡此五者，力之务也 [8] 。夫民必知务，然后心一，心一然后意专 [9] ，心一而意专，然后功足观也 [10] 。故曰：力不可不务也。
[1] 务：要务，应努力完成的事。
[2] 任力：着力，使用人力。
[3] 辩事：治理政事。辩，治。
[4] 修身功材：修养品德，学习才艺。功，通“工”。从事。或曰通“攻”。攻习，修治。材，技艺才能。
[5] 树艺：耕作种植。艺，本义为种植。
[6] 时：及时，适当。
[7] 发：兴，出现。
[8] 务：做，干。
意专：意志想法专一
[9] 心一：思想统一
[10] 功足观：功效可观。