形不正者德不来，中不精者心不治。正形饰德 ，万物毕得。翼然自来，神莫知其极。昭知天下，通于四极。是故曰：无以物乱官 ，毋以官乱心，此之谓内德 。是故意气定然后反正 。气者，身之充也，行者，正之义也 。充不美则心不得，行不正则民不服。是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。私者，乱天下者也。
外表不端正的人，肯定德没有养成；内在不精诚的人，肯定是心灵没有得到修治。端正外表，修养内德，才能理解万物。这样德就像是飞鸟自来，神都不知道它的究竟。这样就可以明察天下事物，达到四方极远之地。所以说：不让外物扰乱官能，不让官能扰乱内心，这就叫作“内德”。因此，首先做到意气安定，然后才能使行为回归正道。所谓气，就是充实身体的内容，所谓行，就是立身持正的仪表。充实不圆满则心意不安，行为不正则民众不服。所以，圣人总是像天一样，被覆万物而无私心；像地一样，载置万物而没有偏袒。私心，是乱天下的根源之所在。
原文▾
形不正者德不来，中不精者心不治。正形饰德 [1] ，万物毕得。翼然自来，神莫知其极。昭知天下，通于四极。是故曰：无以物乱官 [2] ，毋以官乱心，此之谓内德 [3] 。是故意气定然后反正 [4] 。气者，身之充也，行者，正之义也 [5] 。充不美则心不得，行不正则民不服。是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。私者，乱天下者也。
注释▾
[1] 饰：通“饬”。修治。
[2] 官：眼、耳、鼻、舌等感觉器官。
[3] 内德：内有所得。
[4] 反正：恢复正常。反，同“返”。
[5] 义：同“仪”。