圣人裁物，不为物使 。心安，是国安也。心治，是国治也。治也者，心也；安也者，心也。治心在中，治言出于口，治事加于民。故功作而民从，则百姓治矣。所以操者 ，非刑也；所以危者，非怒也。民人操，百姓治，道其本至也。至不至无 ，非所人而乱 。
圣人裁定事物，不受事物所驱使。保持心安，这个国家也就安定。保持心治，这个国家也就得治。治理首先在于内心，安定也首先在于内心。内心得到修治，口里说的就会是“治言”，加于民众的就会是“治事”。因而事业振兴而人民顺服，百姓就算治理好了。所以用来统治人民的手段不是刑罚，用来威慑百姓的力量不是发怒。要想统治人民，治理百姓，道是最根本的。功业至大至丰，所用非人，也会招致混乱。
原文▾
圣人裁物，不为物使 [1] 。心安，是国安也。心治，是国治也。治也者，心也；安也者，心也。治心在中，治言出于口，治事加于民。故功作而民从，则百姓治矣。所以操者 [2] ，非刑也；所以危者，非怒也。民人操，百姓治，道其本至也。至不至无 [3] ，非所人而乱 [4] 。
注释▾
[1] 不为物使：不被物役使。
[2] 操：控制，把持。
无：据黎翔凤说，当作“丰”
[3] 不：据郭沫若说，当作“丕”，巨大
[4] 非所人：非其人。所，其。