人能正静者，筋肕而骨强 ；能戴大圆者，体乎大方 ；镜大清者，视乎大明 。正静不失，日新其德，昭知天下，通于四极。金心在中不可匿 ，外见于形容，可知于颜色。善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵 。不言之言，闻于雷鼓。金心之形，明于日月，察于父母 。昔者明王之爱天下，故天下可附；暴王之恶天下，故天下可离。故货之不足以为爱 ，刑之不足以为恶。货者爱之末也，刑者恶之末也。
人如能进到端正沉静的境界，身体也就筋脉坚韧骨骼强健；能头顶青天的人，常能脚踏大地岿然屹立；能够视物如目透清水的人，常如日月明察万物。只要不失掉这正与静，其德行将与日俱新，能明识天下，能通达四极。如金子一般精纯的心是不可能掩蔽的，它将表现在形体容貌上，通过表情脸色流露出来。以和善之气迎人，彼此相亲就如同兄弟；以怨怒之气迎人，彼此就会相害如同刀兵。这种不能用口说出的话语，比打雷击鼓还响亮震耳。如金之心，比日月还更光亮，体察事情比父母了解子女还更透彻。从前，圣明的君主爱抚天下，故天下之人纷纷归附；残暴的君主施虐天下，故天下之人纷纷叛离。所以，光是赏赐不足以代表爱护，光是刑罚不足以表达厌恶。赏赐不过是表现爱抚的小节，刑罚不过是表现憎恶的末事。
人能正静者，筋肕而骨强 [1] ；能戴大圆者，体乎大方 [2] ；镜大清者，视乎大明 [3] 。正静不失，日新其德，昭知天下，通于四极。金心在中不可匿 [4] ，外见于形容，可知于颜色。善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵 [5] 。不言之言，闻于雷鼓。金心之形，明于日月，察于父母 [6] 。昔者明王之爱天下，故天下可附；暴王之恶天下，故天下可离。故货之不足以为爱 [7] ，刑之不足以为恶。货者爱之末也，刑者恶之末也。
[1] 肕：同“韧”。
[2] 能戴大圆者，体乎大方：戴，顶。大圆，指天道。大方，指地道。大方、大圆之说，亦见《吕氏春秋》。
[3] 大明：指日月。
[4] 金心：像金一样的心。
[5] 害于戈兵：其危害比戈兵还厉害。
[6] 察于父母：其明察的程度，胜过父母对子女的了解。
[7] 货：用货而赏。