桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子…

桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”

桓公问管仲说：“要做到治而不乱，明察而不受蒙蔽，该怎么办？”管仲回答说：“明确责任而后安排官职，就可以做到治而不乱，明察而不受蒙蔽了。”

公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时 ，则国必富矣。”

桓公说：“请问怎样才能使国家富裕？”管子回答：“努力种地而顺应农时，国家就一定会富裕。”

公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。”

桓公又问：“我要推行大仁大义，以利于天下，怎么办才行？”管子回答：“诛讨暴行而禁止作恶，使亡国复存，绝嗣得续，并且赦免没有罪过的人，那就是大仁大义了。”

公曰：“吾闻之也，夫诛暴禁非而赦无罪者，必有战胜之器，攻取之数，而后能诛暴禁非而赦无罪。”公曰 ：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”

桓公说：“我听说过，如果要诛讨暴行，禁止作恶，赦免无罪，必定要有战胜敌人的武器，攻取敌人的策略，然后才能做到诛讨暴行，禁止作恶，赦免无罪。”桓公说：“请问如何解决战胜敌人的武器问题？”管仲回答：“选用天下的豪杰之士，聚集天下的精良器材，招来天下的能工巧匠，就有战胜敌人的武器了。”

公曰：“攻取之数何如？’管于对曰：“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。”

桓公说：“攻取敌人的策略是怎样的呢？”管仲答道：“毁坏敌人的装备，消散敌人的积蓄，夺取敌人的粮食，就没有防守坚固的城池了。”

公曰：“然则取之若何 ？”管子对曰：“假而礼之 ，厚而勿欺，则天下之士至矣。”

桓公问：“那么如何吸引人才呢？”管仲回答：“嘉奖并且以礼招待他，厚待而不欺骗他，那么天下的豪杰之士就来了。”

公曰：“致天下之精材若何？”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”

桓公说：“怎样收集天下的精良器材呢？”管仲回答：“价值五的就给六，价值九的就给十，在价钱上不限定数字。”

公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”

桓公问：“怎样招请能工巧匠呢？”管仲回答：“给他们出三倍的工价，他们就不远千里而来了。”

桓公曰：“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后 ，不失地利，若何？”管子对曰：“用货，察图。”

桓公说：“我已明白克敌制胜的武器和攻取敌人的策略了，那么请问出兵偷袭敌人的城邑，要想行动预知先后，不失地利，应该怎么办呢？”管仲回答：“用钱收买情报，了解敌国地图。”

公曰：“野战必胜若何？”管子对曰：“以奇 。”

桓公说：“怎样才能做到野战必胜呢？”管仲答：“运用奇兵。”

公曰：“吾欲遍知天下若何？”管子对曰：“小以吾不识 ，则天下不足识也。”

桓公说：“我想全面了解天下的情况，该怎么办呢？”管仲回答：“从细小之识知起，天下的情况就不难尽知了。”