器成教施，追亡逐遁若飘风，击刺若雷电。绝地不守 ，恃固不拔 ，中处而无敌 ，令行而不留。器成教施，散之无方 ，聚之不可计。教器备利，进退若雷电，而无所疑匮 。一气专定 ，则傍通而不疑 ；厉士利械，则涉难而不匮。进无所疑，退无所匮，敌乃为用 。凌山坑 ，不待钩梯；历水谷 ，不须舟辑。径于绝地，攻于恃固，独出独入而莫之能止。宝不独入，故莫之能止 ；宝不独见 ，故莫之能敛 。无名之至，尽尽而不意 ，故不能疑神 。
军器装备完好，训练有素，追逐起逃兵遁卒就能像飘风一样迅速，击杀起敌军就可像迅雷闪电一样勇猛激烈。孤绝之地不做无谓防守，依恃险固可做到坚守不拔，对策适中无人能敌，军令通行无所滞碍。军器完备，训练有素，分兵而战则莫测所向，聚兵合击不能测度。在训练充分、武器良好的条件下，进兵退兵都会像迅雷闪电一样所向披靡，行动没有滞碍。能做到专心一意，则四面出击都能随机应变无所阻碍；能做到斗志昂扬、强兵利器，则遇难临危都能坚如磐石斗志不竭。进军没有阻碍，退军志不衰，敌人军队就会为我所用。这样一来，过沟堑可以不用钩梯；经河谷可以不用船只；可以通行孤绝险峻之地，可以攻克险固的守敌；独出独入谁也不能阻挡。俘获不完全，谁也不能令我停止战役；俘获不全得，谁也不能使我结束征伐。这种用兵方法神秘莫测难以名状，其妙至极难以意料，所以，能如神变化。
器成教施，追亡逐遁若飘风，击刺若雷电。绝地不守 [1] ，恃固不拔 [2] ，中处而无敌 [3] ，令行而不留。器成教施，散之无方 [4] ，聚之不可计。教器备利，进退若雷电，而无所疑匮 [5] 。一气专定 [6] ，则傍通而不疑 [7] ；厉士利械，则涉难而不匮。进无所疑，退无所匮，敌乃为用 [8] 。凌山坑 [9] ，不待钩梯；历水谷 [10] ，不须舟辑。径于绝地，攻于恃固，独出独入而莫之能止。宝不独入，故莫之能止 [11] ；宝不独见 [12] ，故莫之能敛 [13] 。无名之至，尽尽而不意 [14] ，故不能疑神 [15] 。
[1] 绝地不守：此句是说不利的地形地点不去防守。绝地，令人陷入绝境的地点。
[2] 恃固不拔：依靠坚固的地形可以做到永不失守。拔，拔除。即失守的意思。一说“拔”乃“枝”之形误。“枝”“支”同用，古籍习见。支，犹“拒”也。
[3] 中处：即“处中”。指可以采取不偏不倚的战略战术。中，中道而行的意思。
[4] 无方：无定向，令人不知所向。
[5] 疑匮：停滞。疑，止。《仪礼·乡射礼》：“宾升西阶上疑立。”注：“疑，上也。”匮，借为“馈”。《说文》：“ 
，中止也。”
[6] 一气专定：凝气定神的意思。
[7] 不疑：不凝，不滞塞。疑，与“凝”古可通用。
[8] 敌乃为用：敌人为我所用。
[9] 坑：堑壕之类的深坑。
[10] 历：绕远至水浅处渡过水流。
[11] 宝不独入，故莫之能止：意为不完全斩获敌人，则不停止战争。宝，俘，俘获。在此指俘获的人和物。《左传·庄公六年》：“齐人来归卫宝。”《公羊传》作“卫俘”，可知宝、浮两字古可通用。
[12] 见：现，献出。
[13] 敛：收束。在此为结束的意思。
[14] 无名之至，尽尽而不意：此两句紧连上文，指用兵所达到的出神入化的境界。无名之至，神秘莫测到极点。尽尽而不意，谓达于极限而难以意料。
[15] 不：郭沫若云：“不”字读为“丕”。丕，语助词。疑神：谓如神。疑，通“拟”。比拟。