桓公明日弋在廪,管仲、隰朋朝。公望二子,弛弓脱而迎之曰:“今夫鸿鹄,春北而秋南,而不失其时,夫唯有羽翼以通其意于天下乎?…

齐桓公以鸿鹄自由翱翔自比,感叹自己受制于政务不得舒展。管仲借机谏言:君主若真欲成就大业,就应体恤百姓劳苦饥寒,减轻赋役征发,以仁政赢得民心,方能如鸿鹄般通达天下。

桓公明日 ,管仲、朋朝。公望二子,弛弓脱 而迎而迎之曰 :“今夫鸿鹄 ,春北而秋南,而不失其时,夫唯有羽翼以通其意于天下乎?今孤之不得意于天下,非皆二子之忧也 ?”桓公再言,二子不对。桓公曰:“孤既言矣,二子何不对乎?”管仲对曰:“今夫人劳 ,而上使不时 ;人患饥,而上重敛焉;人患死,而上急刑焉 。如此,而又近有色而远有德 ,鸿鹄之有翼 ,济大水之有舟也,其将若君何 ?”桓公蹴然逡遁 。管仲曰:“昔先王之理人也 ,盖人有患劳而上使之以时,则人不患劳也;人患饥而上薄敛焉,则人不患饥矣;人患死而上宽刑焉,则人不患死矣。如此,而近有德而远有色,则四封之内视君其犹父母邪!四方之外归君其犹流水乎!”公辍射,援而乘 。自御,管仲为左,隰朋参乘

第二天,桓公在米仓附近射鸟,管仲、隰朋一同前来朝见。桓公看到两人后,就收起弓弩、脱下臂铠,迎上前去说:“你们看眼前这些鸿鹄,春天北飞、秋天南去,从来不误时令,还不是因为有两只羽翼的帮助,才能在天下畅意翱翔吗?现如今我不能够畅意于天下,难道这不也是你们两位的忧虑吗?”桓公又重复说了一遍,两人仍然没有回答。桓公说:“我既然都说了两遍了,两位怎么还不回答我呢?”管仲回答说:“现在民众正在忧虑劳役之苦,而国君仍旧没有时间限制地役使他们;百姓正在忧虑饥荒挨饿,而国君仍旧在加重收取他们的赋税;臣民正在忧虑死亡,而国君仍然加紧施用酷刑。不但这样,还加上国君亲近女色,疏远贤德之人,就算您能像鸿鹄那样有双翼,过大河时有舟桨,又将对国君您起什么作用呢?”桓公闻言顿时不安起来,显得不知所措。管仲说:“从前先王治理民众,看到民众忧虑劳役之苦,国君就限定农闲时间派遣他们来服役,人们就不再忧虑劳役之苦了;见到子民忧虑饥荒时挨饿,国君就减轻收取其赋税,国民就不再忧虑忍饥挨饿了;见到臣民忧虑死亡,国君就宽刑缓用,民众就不再忧虑死亡了。做到这些后,再加上国君又亲近有贤德义行之人,疏远女色,因而四方之内的百姓,对待君主就像对待父母一样啊!四方之外其他诸侯国的民众,前来归顺和亲附君主的百姓,就像那些流水奔向大海一般踊跃了!”桓公马上停止了打猎,拉着车绳上了车。亲自驾车,他请管仲居左边尊位,请隰朋为右边陪乘,一起回宫。

注释

有德:贤德的人

原文

桓公明日弋在廪 [1] ,管仲、隰朋朝。公望二子,弛弓脱 而迎之曰 [2] :“今夫鸿鹄 [3] ,春北而秋南,而不失其时,夫唯有羽翼以通其意于天下乎?今孤之不得意于天下,非皆二子之忧也 [4] ?”桓公再言,二子不对。桓公曰:“孤既言矣,二子何不对乎?”管仲对曰:“今夫人患劳 [5] ,而上使不时 [6] ;人患饥,而上重敛焉;人患死,而上急刑焉 [7] 。如此,而又近有色而远有德 [8] ,虽鸿鹄之有翼 [9] ,济大水之有舟楫也,其将若君何 [10] ?”桓公蹴然逡遁 [11] 。管仲曰:“昔先王之理人也 [12] ,盖人有患劳而上使之以时,则人不患劳也;人患饥而上薄敛焉,则人不患饥矣;人患死而上宽刑焉,则人不患死矣。如此,而近有德而远有色,则四封之内视君其犹父母邪!四方之外归君其犹流水乎!”公辍射,援绥而乘 [13] 。自御,管仲为左,隰朋参乘 [14] 。

注释

:粮仓

[1] 弋:用绳系在箭上射猎

[2] 弛:松开。 hàn):臂上的铠甲。

[3] 鸿鹄:天鹅。候鸟。

[4] 二子之忧:以二子(管仲、隰朋)不能成为羽翼而忧。一说(桓公不能畅意于天下)二子(管仲、隰朋)当也皆以此为忧。

[5] 患:担心,害怕。在此为“苦于”“害于”之意。

不时:不分农闲农忙

[6] 使:役使

[7] 急刑:加紧用刑。

有德:贤德的人

[8] 有色:女色

[9] 虽:即使。

[10] 若君何:对君主你有什么用。

逡遁:迟疑徘徊

[11] 蹴然:不安貌

[12] 理人:即治民,治理民众。唐人钞书,往往避讳“治”“民”二字。

[13] 绥:车上的绳索,登车时拉手所用。

[14] 参乘:亦作“骖乘”。陪乘。

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