桓公外舍而不鼎馈 ，中妇诸子谓宫人 ：“盍不出从乎 ？君将有行 。”宫人皆出从。公怒曰：“孰谓我有行者？”宫人曰：“贱妾闻之中妇诸子。”公召中妇诸子曰：“女焉闻吾有行也 ？”对曰：“妾人闻之，君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。今君外舍而不鼎馈，君非有内忧也，妾是以知君之将有行也。”公曰：“善。此非吾所与女及也 ，而言乃至焉，吾是以语女。吾欲致诸侯而不至 ，为之奈何？”中妇诸子曰：“自妾之身之不为人持接也，未尝得人之布织也，意者意者更容不审耶 ？”明日，管仲朝，公告之。管仲曰：“此圣人之言也，君必行也 。”
桓公留宿在外而没有以鼎进食，内官中妇诸子就对宫女们说：“为何你们还不出来侍从呢？君主又将要外出巡行了。”宫女们纷纷前去侍从桓公。桓公发怒说：“谁说我要外出巡行的？”宫女们说：“我们都是从中妇诸子那里听到的。”桓公就把中妇诸子招来问话：“你怎么知道我将要外出巡行呢？”内官就回答说：“据我所知，但凡您留宿于外而不以鼎进食，不是有内忧，必定就是有了外患。现在您留宿外舍而不以鼎进食，既然现在您没有内忧，所以我推知您一定将要出外解除外患了。”桓公说：“好。这本来不是我要同你商量的事情，既然你已经说到了这个问题，那么我就告诉你吧。我打算召集各国的诸侯王，但他们却不前去，对此应该怎么办呢？”中妇诸子回答：“自从我不被君主接待，别人也不给我织布了。想想这事，从根上说，还不是因为我不能持续地保持优雅的礼容吗？”第二天，管仲前来朝见，桓公就将此事告诉了他。管仲说：“这真是圣人的话啊！请您务必照着她的话去做。”
不鼎馈：不是以鼎进食
宫人：即宫女
刘绩云：此言己不事人，未尝得人布织而衣，犹君不下小国，故诸侯不至也
桓公外舍而不鼎馈 [1] ，中妇诸子谓宫人 [2] ：“盍不出从乎 [3] ？君将有行 [4] 。”宫人皆出从。公怒曰：“孰谓我有行者？”宫人曰：“贱妾闻之中妇诸子。”公召中妇诸子曰：“女焉闻吾有行也 [5] ？”对曰：“妾人闻之，君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。今君外舍而不鼎馈，君非有内忧也，妾是以知君之将有行也。”公曰：“善。此非吾所与女及也 [6] ，而言乃至焉，吾是以语女。吾欲致诸侯而不至 [7] ，为之奈何？”中妇诸子曰：“自妾之身之不为人持接也，未尝得人之布织也，意者更容不审耶 [8] ？”明日，管仲朝，公告之。管仲曰：“此圣人之言也，君必行也 [9] 。”
不鼎馈：不是以鼎进食
[1] 舍：住宿
宫人：即宫女
[2] 中妇诸子：宫中内官之名
[3] 盍：何。
[4] 行：巡狩，巡视。
焉闻：怎么听说
[5] 女：通“汝”。你
[6] 及：说及。此指与之商量谋划。
[7] 致：招致。
刘绩云：此言己不事人，未尝得人布织而衣，犹君不下小国，故诸侯不至也
[8] “自妾之身之不为人持接之”三句：此句说由于自己不受君主接待，因而得不到他人织布，思起根源，还在于自己礼容礼貌不周全，故而失去君心，经济上也受损失。因此女子能反求诸己，所以下文管仲称许她。持接，接待。即服侍君主。布织，即指织。谓用染丝织成的锦或绸。意者，想想这事。更容，持续有礼貌。更，同“赓”持续。容，礼容，礼貌。不审，不恰当，不细心，不明悉。审，仔细，认真
[9] 行：遵行。