商贾在朝 ，则货财上流 ；妇言人事，则赏罚不信 ；男女无别则民无廉耻。货财上流，赏罚不信，民无廉耻，而求百姓之安难 ，兵士之死节 ，不可得也。朝廷不肃 ，贵贱不明，长幼不分，度量不审 ，衣服无等 ，上下凌节 ，而求百姓之尊主政令，不可得也。上好诈谋闲欺 ，臣下赋敛竞得 ，使民偷壹 ，则百姓疾怨，而求下之亲上，不可得也。有地不务本事 ，君国不能壹民 ，而求宗庙社稷之无危 ，不可得也。
做买卖的商贾在朝中掌权，就会使财货贿赂流往上层；妇人参与政事，赏功罚过就毫无信用可言；男女没有界限，民众就不懂得廉耻。在财货上流、富足只集中在少数人手中，赏罚没有信用，老百姓又不懂得廉耻的情况下，而希望百姓能为国家忍受困苦、甘冒危难，士兵能够为国捐躯、勇守死节，那是不可能的。朝廷不加以整肃，贵贱无别，长幼不分，制度规矩不明确，衣服佩戴没有等级，君臣上下都超越应守的规范，若这样还想让百姓遵从君主，安守法令，那是办不到的。君主好搞阴谋欺诈，臣下和百官就会横征暴敛，役使民众只贪图眼前利益或偷取一时之快慰，致使百姓增怨生恨，在这种情况下，还要求民众亲近君主，那是办不到的。拥有土地而不注重农业生产，治理国家而不能使民众统一和服从，在这种情况下，还指望国家不发生危难、不走向灭亡，那是不可能的。
商贾在朝 [1] ，则货财上流 [2] ；妇言人事，则赏罚不信 [3] ；男女无别则民无廉耻。货财上流，赏罚不信，民无廉耻，而求百姓之安难 [4] ，兵士之死节 [5] ，不可得也。朝廷不肃 [6] ，贵贱不明，长幼不分，度量不审 [7] ，衣服无等 [8] ，上下凌节 [9] ，而求百姓之尊主政令，不可得也。上好诈谋闲欺 [10] ，臣下赋敛竞得 [11] ，使民偷壹 [12] ，则百姓疾怨，而求下之亲上，不可得也。有地不务本事 [13] ，君国不能壹民 [14] ，而求宗庙社稷之无危 [15] ，不可得也。
[1] 商贾：商人。古代把游走做买卖的称为商，把在商铺售货的称为贾，所谓行商坐贾。《周礼·天官·冢宰》郑玄注曰：“行曰商，处曰贾。”
[2] 货财上流：指将行贿受贿带入上层。意思是因贿赂风行而使财富流向朝廷和官吏手中。
[3] 妇言人事，则赏罚不信：妇言人事，当作“妇人言事”。古人认为妇女参与政治是非法的，会带来政治祸害。
[4] 安难：安于患难，甘冒危难。
[5] 死节：死于名节，为国献身。
[6] 肃：严肃，整肃。
[7] 度量不审：法规制度不明确。度量，指国家制定的各种规范和度量衡。
[8] 衣服无等：服制没有等级差别。衣，指衣服。服，指衣服上的各种装饰，如玉器等。
[9] 凌节：超越规范，逾越规矩。凌，超越，逾越。
[10] 诈谋闲欺：搞阴谋诡计，玩弄骗术。闲，防范。一说“闲”是“间”的本字，离间、背离之意。在此有钩心斗角的意思。
[11] 赋敛竞得：争相征收苛捐杂税。
[12] 偷壹：苟且偷取一时之快慰，而不从长远去打算。
[13] 务本事：指致力于农业生产。
壹民：使民一致
[14] 君国：君临一国，统治一国
[15] 宗庙社稷：代称王室、国家。指国家政权。宗庙，指帝王国君祭祀祖宗的处所。社稷，指帝王祭祝的土神和谷神。古人用社稷指代国家政权。