则、象、法、化、决塞、心术、计数计数 。根天地之气 ，寒暑之和 ，水土之性，人民、鸟兽、草木之生，物虽不甚多 ，皆均有焉 ，而未尝变也，谓之则。义也、名也、时也、似也、类也、比也、状也状也 ，谓之象。尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、斗斛也、角量角量也 ，谓之法。渐也、顺也、靡也、久也、服也、习也习也 ，谓之化。予夺也、险易也、利害也、难易也、开闭也、杀生杀生也 ，谓之决塞。实也、诚也、厚也、施也、度也、恕也恕也 ，谓之心术。刚柔也、轻重也、大小也、实虚也、远近也、多少也，谓之计数 。
七法就是：寻求规律、了解现象、掌握标准、施行教化、善于权衡、把握思想和精于运算。天地万物的元气，寒来暑往的协调以及水土的性质，人类、鸟兽、草木的生长繁衍，事物虽然不多，却都秉有元气、寒暑和水土的品性，形成各自的内在规则，这就叫作规律。事物的外部形态、名称、存在的年代时间、彼此间的相似、类属、先后关系以及所处的状态等等，叫作象状。度量衡中的尺寸、绳墨、规矩、衡石、斗斛、角量等等，叫作标准。使百姓性情人格上有所渐进、随顺温和、慢慢浸润、持久培育、互相适应、养成习惯等等，叫作教化。斟酌使用权力上的给予与剥夺、危险与平易、有利与有害、困难与容易、开放与封闭、死亡与生存等等，叫作权衡。培养百姓待人接物上老实本分、忠心诚恳、宽容厚道、博施助人、大度容忍、宽恕谦让等等，叫作心术。辨别运用刚与柔、轻与重、大与小、实与虚、远与近、多与少等计策，叫作筹划。
象：现象，表现
法：标准，规范法度
化：教化，变化
决塞：疏通或堵塞，开导或禁止，引申为对事物的判别、权衡
心术：心理活动，心意的动向，意向性质
计数：计算方法，运筹谋划
角量：疑指平斗斛的用具
习：养成习惯
杀生：杀死与使生
恕：宽恕，忍让
则、象、法、化、决塞、心术、计数 [1] 。根天地之气 [2] ，寒暑之和 [3] ，水土之性，人民、鸟兽、草木之生，物虽不甚多 [4] ，皆均有焉 [5] ，而未尝变也，谓之则。义也、名也、时也、似也、类也、比也、状也 [6] ，谓之象。尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、斗斛也、角量也 [7] ，谓之法。渐也、顺也、靡也、久也、服也、习也 [8] ，谓之化。予夺也、险易也、利害也、难易也、开闭也、杀生也 [9] ，谓之决塞。实也、诚也、厚也、施也、度也、恕也 [10] ，谓之心术。刚柔也、轻重也、大小也、实虚也、远近也、多少也，谓之计数 [11] 。
象：现象，表现
法：标准，规范法度
化：教化，变化
决塞：疏通或堵塞，开导或禁止，引申为对事物的判别、权衡
心术：心理活动，心意的动向，意向性质
计数：计算方法，运筹谋划
[1] 则：法则，规律
气：元气
[2] 根：探求，追究
[3] 寒暑之和：寒暑的协调运转。和，调和。交替往来，协调并存。
[4] 不甚多：一说“不”字当删。
[5] 均有：都拥有，共同拥有。
名：名称
时：时间
似：相似
类：类别
比：次序，并列
[6] 义：同“仪”。仪态，外表
衡石：称量轻重的工具
斗斛：斗与斛，两种量器
角量：疑指平斗斛的用具
[7] 绳墨：工匠取直用的绳和墨斗
顺：顺应，随顺
靡：与“渐”意思相近，缓慢积累，渐渐引起变化
久：持久
服：使之适应、习惯
习：养成习惯
[8] 渐：慢慢变化
杀生：杀死与使生
[9] 险易：危险与平易，险阻与平坦
施：博施，施舍
度：度量，容人之度，大度
恕：宽恕，忍让
[10] 厚：宽厚
[11] 计数：指辨别、计算。刚与柔、轻与重、大与小、实与虚、远与近、多与少，此十二项筹划之策需辨别计算方能运用。