道者，一人用之，不闻有余；天下行之，不闻不足。此谓道矣。小取焉则小得福，大取焉则大得福，尽行之而天下服，殊无取焉则民反 ，其身不免于贼 。左者，出者也；右者，入者入者也 。出者而不伤人，入者自伤也 。不日不月，而事以从 ；不卜不筮，而谨知吉凶。是谓宽乎刑 ，徒居而致名 。去善之言 ，为善之事，事成而顾反无名 。能者无名 ，从事无事 。审量出入 ，而观物所载 。
道，一个人使用也没有听说有余，天下人都来实行也没有听说不足。这就是道。微取于道，就能稍得其福；较多地取法于道，就能得到大福；完全按道行事，就能得到天下的信从；完全不取法于道，则民众逆反，自身不免被害。左的方位是出生，右的方位是死亡。即使出生的方位不伤人，在死亡方位的人也会自伤。不必选择什么黄道吉日，依道行事就可以得遂心愿；不用求问鬼神，依道行事就可以了解吉凶。这叫作身心宽裕，闲居而可得名。去掉那些善言，静静地做好事，大事成就即可以无名。真能者无名，真做事的却像无事。审察和考虑左右出入的吉凶情况，就能静观事物的运行状态。
道者，一人用之，不闻有余；天下行之，不闻不足。此谓道矣。小取焉则小得福，大取焉则大得福，尽行之而天下服，殊无取焉则民反 [1] ，其身不免于贼 [2] 。左者，出者也；右者，入者也 [3] 。出者而不伤人，入者自伤也 [4] 。不日不月，而事以从 [5] ；不卜不筮，而谨知吉凶。是谓宽乎刑 [6] ，徒居而致名 [7] 。去善之言 [8] ，为善之事，事成而顾反无名 [9] 。能者无名 [10] ，从事无事 [11] 。审量出入 [12] ，而观物所载 [13] 。
[1] 殊：完全。
[2] 贼：被杀死。
[3] “左者”四句：此语表达的是古人的吉凶观念，古人以坐北朝南为基准，左为东，右为西，太阳从东方出，西方入，出为吉、入为凶的观念由此而生。齐人亦尚左，见《宙合》。
[4] 入者自伤也：此句是说选择了凶日，会自我伤害。
[5] 不日不月，而事以从：意谓如果行动合乎客观形势，可以不用选择日月的凶吉。下一句“不卜不筮”意思相同，即人谋得当，不必问鬼神。
[6] 刑：通“形”。形迹。
[7] 徒居：白白地闲居。
[8] 去：去掉。
[9] 顾反：反而。
[10] 无名：不追求出名。此“名”字，宋本无，据诸家之说补。
[11] 从事无事：尹注曰：从事安然闲暇，故无事。
[12] 出入：吉凶。
[13] 载：运行。