事，有适而无适 ，若有适 。觿 ，解不可解，而后解。故善举事者，国人莫知其解。为善乎，毋提提 。为不善乎，将陷于刑。善不善，取信而止矣。若左若右，正中而已矣。县乎日月 ，无已也。愕愕者 ，不以天下为忧，剌剌者 ，不以万物为筴 ，孰能弃剌剌而为愕愕乎？
做事情有路径，又不为路径所限，这才是真有路径。骨锥能解开不可解的绳结，才可说它能解。所以，善于办事的人，国人往往不理解他的方法。做好了，不可张扬显示。做得不好，还将陷于刑罚。好与不好，取信于国人就可以了。是左还是右，保持正中就行了。保持中正就能像日月悬空，永无息止。直言守正的人能不以天下事为忧虑，追求有所作为的人总是不以统率万物为满足，但谁能做到放弃烈烈有为而守正无为呢？
原文▾
事，有适而无适 [1] ，若有适 [2] 。觿 [3] ，解不可解，而后解。故善举事者，国人莫知其解。为善乎，毋提提 [4] 。为不善乎，将陷于刑。善不善，取信而止矣。若左若右，正中而已矣。县乎日月 [5] ，无已也。愕愕者 [6] ，不以天下为忧，剌剌者 [7] ，不以万物为筴 [8] ，孰能弃剌剌而为愕愕乎？
注释▾
[1] 适：往。在此有“路径”“做法”的意思。
[2] 若：乃，才是。
[3] 觿：用来解绳结的尖形骨锥。
[4] 提提：明显的样子。
[5] 县：同“悬”。
[6] 愕愕者：此段文字中“愕愕者”与“剌剌去”皆有一偏，然“愕愕者”较“剌剌者”为高。
[7] 剌剌：同“烈烈”。有作为的样子。
[8] 筴：据俞樾说，当读为“惬”。满足。