天之视而精 ，四璧而知请 ，壤土而与生 。能若夫风与波乎？唯其所欲适。故子而代其父曰义也，臣而代其君曰篡也。篡何能歌？武王是也。故曰：孰能去辩与巧 ，而还与众人同道？故曰：思索精者明益衰，德行修者王道狭，卧名利者写生危 。知周于六合之内者 ，吾知生之有为阻也。持而满之 ，乃其殆也。名满于天下，不若其已也。名进而身退，天之道也。满盛之国，不可以仕任。满盛之家，不可以嫁子。骄倨傲暴之人 ，不可与交。
以上天的原则观察万物才是精妙的，四面八方都通畅才能了解实情，只有肥沃的土壤才有助作物生长。人们能够像风与波浪一样吗？想到哪就到哪里。本来儿子继承他父亲之位称为“义”，可是臣子取代他的君主之位，就叫“篡”了。篡位怎么能歌颂呢？可周武王却又是被歌颂着的对象。所以说：谁能摒除诡辩与巧诈，而与众人同心同德呢？所以说：思索越精细的人明智越不足，德行越有修养的人王道越加狭隘，舍去名利追求的人才能去除生命的危险。智慧遍知天地四方的人，我知道他的生命就要受到阻碍了。矜持自满，是很危险的。名扬天下，不如适可而止。功成名就而退隐其身，这才符合天道。持傲强盛的国家，不可以去做官。傲慢兴盛的家族，不可以与之联结姻亲。骄傲自大、傲慢粗暴的人，不可与他交朋友。
天之视而精 [1] ，四璧而知请 [2] ，壤土而与生 [3] 。能若夫风与波乎？唯其所欲适。故子而代其父曰义也，臣而代其君曰篡也。篡何能歌？武王是也。故曰：孰能去辩与巧 [4] ，而还与众人同道？故曰：思索精者明益衰，德行修者王道狭，卧名利者写生危 [5] 。知周于六合之内者 [6] ，吾知生之有为阻也。持而满之 [7] ，乃其殆也。名满于天下，不若其已也。名进而身退，天之道也。满盛之国，不可以仕任。满盛之家，不可以嫁子。骄倨傲暴之人 [8] ，不可与交。
[1] 天之视：在此即以天道亦即自然无为之道看万物。
请：通“情”
[2] 四璧：据张佩纶说，当作“四辟”，四通八达
与生：有助生长
[3] 壤土：肥沃土地
[4] 辩与巧：狡辩与巧诈。
写：泻，消除
[5] 卧：休息，引申为舍弃
[6] 六合：天地之间。
[7] 持：矜持。
[8] 骄倨傲暴：骄傲自大，傲慢粗暴。