孰能法无法乎 ？始无始乎？终无终乎？弱无弱乎？故曰：美哉岪岪 。故曰：有中有中 ，孰能得夫中之衷乎 ？故曰：功成者隳 ，名成者亏。故曰：孰能弃名与功而还与众人同？孰能弃功与名而还反无成？无成有贵其成也，有成贵其无成也 。日极则仄，月满则亏。极之徒仄，满之徒亏，巨之徒灭。孰能已无已乎 ？效夫天地之纪。
谁能做到取法于无法（虚静无为）？起始于没有开始？在没有结束的地方终结？在没有行动的情况下削弱别人？这样是多么美妙兴盛的事。所以说：不追求中正反而获得中正，谁能领会获得中正的关键呢？所以说：功成就会有所毁坏，名成就会有所亏缺。所以说：谁能放弃功业与名声而回到普通人中间呢？谁能做到放弃功业名声而回到一无所成的状态呢？没有成就者看重成就，有成就者看重无成的心态。太阳升到最高点之后，便会偏斜下来；月亮到了最满之后，便走向亏缺。最高的要偏斜，最满的要亏缺，最巨大也将消失。谁能忘掉自己呢？这就是取法天地的运行法则。
孰能法无法乎 [1] ？始无始乎？终无终乎？弱无弱乎？故曰：美哉岪岪 [2] 。故曰：有中有中 [3] ，孰能得夫中之衷乎 [4] ？故曰：功成者隳 [5] ，名成者亏。故曰：孰能弃名与功而还与众人同？孰能弃功与名而还反无成？无成有贵其成也，有成贵其无成也 [6] 。日极则仄，月满则亏。极之徒仄，满之徒亏，巨之徒灭。孰能已无已乎 [7] ？效夫天地之纪。
[1] 法无法：取法于无法。即没有法的形迹。下文“始无始”等义同。一说当为“治无治”。
[2] 岪岪：兴盛的样子。
[3] 有中有中：一说，为“不中有中”。
[4] 中之衷：中正的关键。
[5] 隳：改坏。
[6] 无成：这里指虚静无为的心态。
[7] 已无已：据王念孙说，当作“亡己”。亡，通“忘”。亡己，即忘记自己之意。一说，当作“无己”。