度爵而制服 ，量禄而用财。饮食有量 ，衣服有制 ，宫室有度 ，六畜人徒有数 ，舟车陈器有禁 。修生则有轩冕、服位、谷禄、田宅田宅之分 ，死则有棺椁、绞衾、圹垄圹垄之度 。虽有贤身贵体 ，毋其爵 ，不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄，不敢用其财 。天子服文有章 ，而夫人不敢以燕以飨庙 。将军大夫，不敢以朝 ，官吏以命 ，士止于带缘 。散民不敢服杂采 ，百工商贾，不得服长鬈貂 。刑余戮民 ，不敢服 %%RARE_0%不敢服 ，不敢畜连乘车 。
按照爵位的高低制定穿用服式的等级差别，根据俸禄的多少规定享用财物花费的数量标准。饮食有一定的标准，衣着有一定的制度，所住房屋设施有一定的限额，六畜和仆役有一定的数目，乘坐的车船和陈设的器物也都有一定的限制。生活在世的时候，在乘车、戴帽、职位、俸禄、田宅等方面，都有所分配的级别；人死离世的时候，在棺木、衣被、坟墓等方面也都有所规定。即使是出身高贵，如没有一定的爵位，也不敢穿戴享用相应的服饰；即使有万贯家财，没有一定的俸禄，也不能做相当的花费。天子衣服的花纹样式有明确规定，夫人不能穿着平常的服饰祭祀宗庙。将军大夫穿朝服，一般官吏穿命服，而一般的办事人员，也就是“士”，只能在衣带和衣服的缘边上做出标志。平民百姓不敢穿杂有纹彩的衣服，工匠、商贩等百工，不得穿羔羊皮和貂皮制成的衣服。受过刑罚和正在服刑役的人，不能戴冠冕，也不能备辇和坐车。
右“服制”。
以上是“服制”。
以：句中两个“以”字，前为“用”，后为“而”
度爵而制服 [1] ，量禄而用财。饮食有量 [2] ，衣服有制 [3] ，宫室有度 [4] ，六畜人徒有数 [5] ，舟车陈器有禁 [6] 。修生则有轩冕、服位、谷禄、田宅之分 [7] ，死则有棺椁、绞衾、圹垄之度 [8] 。虽有贤身贵体 [9] ，毋其爵 [10] ，不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄，不敢用其财 [11] 。天子服文有章 [12] ，而夫人不敢以燕以飨庙 [13] 。将军大夫，不敢以朝 [14] ，官吏以命 [15] ，士止于带缘 [16] 。散民不敢服杂采 [17] ，百工商贾，不得服长鬈貂 [18] 。刑余戮民 [19] ，不敢服 
[20] ，不敢畜连乘车 [21] 。
右“服制”。
制：规定
[1] 度：度量，按照
[2] 量：数量。
[3] 制：制度。
[4] 度：限度。
数：数目
[5] 人徒：家奴仆役等供使用之人。徒，使也
禁：法也
[6] 陈器：陈宝。指陈设的玉器宝物
轩冕：指车和帽，代表身份等级
服位：职位
谷禄：俸禄
分：应得的待遇
[7] 修生：“生”上不当有“修”字。生，指活着之意。一说修生即“饰身”
[8] 棺椁：统称棺材。古时内棺为棺，外棺为椁。绞衾（qīn）：指为死人提供的衣服单被。绞，指捆尸衣的带子。衾，盖尸体的单被。圹（kuàng）垄：墓穴和坟堆。圹，墓穴。垄，坟丘。度：规定。
[9] 贤身贵体：即贤才美体。
[10] 毋：没有。
[11] 用其财：做相当的花费。即花费已规定好的消费量。
[12] 服文有章：又作“服有文章”。言衣服的花纹样式有明文规定。文，绣衣纹饰。章，章法，规定。
以：句中两个“以”字，前为“用”，后为“而”
飨庙：在宗庙里祭祀祖先
[13] 燕：燕居之服。指常服，在家闲居时穿的衣服
[14] 朝：朝服。即君臣朝会或在隆重场合所穿的衣服。
[15] 命：命服。即百官按官爵等级所应穿的衣服。
[16] 士止于带缘：士人只在衣服缘边上做标志。带缘，指衣带和衣服的缘边。
杂采：杂有纹彩
[17] 散民：无职务的人。即平民百姓
貂：指貂皮衣
[18] 长鬈：指长毛的羔羊皮
[19] 刑余戮民：服过刑和正在服刑的人。刑余，指受过肉刑，身体伤残的人。戮民，指正在服刑的人。
[20] 
：一作“丝”，此指用丝织品制成的衣服。
[21] 畜连：同“蓄辇”。即备置小车。