凡国之亡也，以其长者也 ；人之自失也，以其所长者也 。故善游者死于梁池 ，善射者死于中野 。命属于食，治属于事。无善事而有善治者，自古及今，未尝之有也。众胜寡，疾胜徐，勇胜怯，智胜愚，善胜恶，有义胜无义，有天道胜无天道 。凡此七胜者，贵众 ；用之终身者众矣。人主好佚欲，亡其身失其国者 ，殆；其德不足以怀其民者 ，殆；明其明其刑而贱其士者 ，殆；诸侯假之威久而不知极已者 ，殆；身弥身弥老不知敬其适子者 ，殆；蓄藏积，陈朽腐，不以与人者 ，殆。
但凡一个国家的败亡，原因往往是由于自恃其国的优越条件；一个人自毁于失误，也常常在于他所具有的特长上。所以，善于游泳的人多死于梁池，善于射猎的人往往死在荒野之中。生命靠食物，治世靠做事。没有完善的政事而欲有好的政治，自古至今从来没有过。众多能胜寡少，快捷能胜迟缓，勇敢能胜怯懦，明智能胜愚蠢，善良能胜邪恶，有义能胜无义，有天道能胜无天道。凡有此七个致胜条件的，就享受的尊贵多：君主能享用终身的，就在这众多条件了。人君好放荡纵欲，忘身逸乐而贻误国政者，危殆；其德行声望不足以使民众感恩戴德者，危险；重用刑罚而残害其士民生命者，危殆；长期假借诸侯给予的权威，自身毫无建树而不知急起直追者，危殆；自身渐老而不知亲重嫡子者，危殆；财货物资贮蓄积压，粮食因陈积而腐烂变质，却不肯用来救助民众施与他人者，危殆。
凡国之亡也，以其长者也 [1] ；人之自失也，以其所长者也 [2] 。故善游者死于梁池 [3] ，善射者死于中野 [4] 。命属于食，治属于事。无善事而有善治者，自古及今，未尝之有也。众胜寡，疾胜徐，勇胜怯，智胜愚，善胜恶，有义胜无义，有天道胜无天道 [5] 。凡此七胜者，贵众 [6] ；用之终身者众矣。人主好佚欲，亡其身失其国者 [7] ，殆；其德不足以怀其民者 [8] ，殆；明其刑而贱其士者 [9] ，殆；诸侯假之威久而不知极已者 [10] ，殆；身弥老不知敬其适子者 [11] ，殆；蓄藏积，陈朽腐，不以与人者 [12] ，殆。
[1] 以其长者：安井衡云：以下句例上句，“长”上当有“所”字。
[2] 所长者：长处，专长。
[3] 梁池：即有梁之池。此处即指水池、水塘。
[4] 中野：即“野中”。亦即荒野之中。
[5] 有天道：指合于上天的意旨。
[6] 贵众：贵多，地位贵的意思。
[7] 亡其身失其国者：姚永概云：“亡”读为“忘”，“失”与“及”相近而讹。忘，忘记。
[8] 怀其民：使其民众感德怀恩。
贱：古本等作“残”
[9] 明：盛，重
[10] 极：通“亟”。急，危急。
[11] 適子：即嫡子，此处指太子。適，通“嫡”。
[12] 与：援助，救助。