天曰虚,地曰静,乃不伐。洁其宫,开其门,去私毋言,神明若存。纷乎其若乱,静之而自治。强不能遍立,智不能尽谋。物固有形,形…

天地因为虚静所以不出差错。人也要清空内心、打开感官,去掉私念、不多嘴多舌,让精神自然安住。事情再乱,静下来就能理顺;不必硬撑全知全能,认清事物本来的名与形,顺应规律,才是治理天下的根本。

天曰虚,地曰静,乃不 。洁其 ,开其 ,去私毋言,神明若存。纷乎其若乱,静之而自治。强不能遍立,智不能尽谋。物固有形,形固有名,名当,谓之圣人。故必知不言无为之事 ,然后知道之纪。殊形异 ,不与万物异理,故可以为天下始。

天是虚空的,地是沉静的,遵循虚静原则,就不会有差错。洁净内心,开放感官,去除私欲,不用言说,神奇的领悟仿佛存乎于心。万事万物纷纭烦乱,以虚静待之就能使其自然得治。再强大也不能解决所有事情,再聪明也难以考虑得尽善尽美。事物有其本来的形状,其形状自有本来的名称,能使名称得当的就是圣人。所以,一定要领会不可言说和自然无为的事情,才能知晓道的纲纪。了解万物的千差万别,不违背万物的自然生理和规律,才能治理好天下。

原文

天曰虚,地曰静,乃不伐 [1] 。洁其宫 [2] ,开其门 [3] ,去私毋言,神明若存。纷乎其若乱,静之而自治。强不能遍立,智不能尽谋。物固有形,形固有名,名当,谓之圣人。故必知不言无为之事 [4] ,然后知道之纪。殊形异埶 [5] ,不与万物异理,故可以为天下始。

注释

[1] 伐:当为“忒”,差错。

[2] 宫:这里指心。

[3] 门:人的感觉器官,如耳、目等。

[4] 不言:一说当为“不言之言”。

[5] 埶:同“势”。形态,姿势。

阅读设置
字号
A A
16px
行间距
1.75
段间距
1.25em
字体风格
背景亮度
默认
主题模式
繁简切换