管子曰：“一农不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒。故事再其本，则无卖其子者。事三其本，则衣食足。事四其本，则正籍给。事五其本，则远近通，死得藏。今事不能再其本 ，而上之求焉无止，是使奸涂不可独行 ，遗财不可包止 。随之以法，则是下艾民 。食三升 ，则乡有正食而盗 。食二升，则里有正食而盗。食一升，则家有正食而盗。今操不反之事 ，而食四十倍之粟，而求民之毋失，不可得矣。且君朝令而求夕具，有者出其财，无有者卖其衣屦，农夫粜其五谷，三分贾而去。是君朝令一怒 ，布帛流越而之天下。君求焉而无止，民无以待之 ，走亡而栖山阜。持戈之士，顾不见亲，家族失而不分 。民走于中而士遁于外，此不待战而内败。”
管子说：“一个农民不耕作，有些人民就会因此挨饿；一个妇女不纺织，有些人民就会因此受寒。所以如果收益是本钱的两倍，就不会有卖子女的人。收益是本钱的三倍，就可以衣食充足。收益是本钱的四倍，就可以按规定缴纳税收。收益是本钱的五倍，就可以让财物远近流通，人民死后可以得到安葬。如今得不到本钱两倍的收益，但是君主又不停征收赋税，这就使各种盗贼现象层出不穷，财产的流失不可制止。如果用刑法处置这类事件，就会伤害民众。粮食价格上涨三倍，乡里就会有人因为求取粮食而盗窃。粮食价格上涨两倍，里中就会有人因为求取粮食而盗窃。粮食价格上涨一倍，家里就会有人因为求取粮食而盗窃。如今从事着亏本的事务，却吃四十倍价格的粮食，又要求人口不流失，那是不可能的。况且君主如果早上下令征收赋税，下午就要求万事俱备，有财力的人会贡献出财力，没有的人就只能贩卖他们的衣服鞋子，农民只能出售他们的粮食，以三分之一的价格卖掉。这些都是因为君主早上下了过头的命令，致使布帛流失到天下各处。君主不停地征收赋税，人民无法供给，就逃亡到山林栖息。战士们回家看不到亲人，家族失散夫妇不能相会。人民在国内逃亡，将士在国外藏匿，这样的话不用打仗，国家就会从内部开始伤败。”
管子曰：“一农不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒。故事再其本，则无卖其子者。事三其本，则衣食足。事四其本，则正籍给。事五其本，则远近通，死得藏。今事不能再其本 [1] ，而上之求焉无止，是使奸涂不可独行 [2] ，遗财不可包止 [3] 。随之以法，则是下艾民 [4] 。食三升 [5] ，则乡有正食而盗 [6] 。食二升，则里有正食而盗。食一升，则家有正食而盗。今操不反之事 [7] ，而食四十倍之粟，而求民之毋失，不可得矣。且君朝令而求夕具，有者出其财，无有者卖其衣屦，农夫粜其五谷，三分贾而去。是君朝令一怒 [8] ，布帛流越而之天下。君求焉而无止，民无以待之 [9] ，走亡而栖山阜。持戈之士，顾不见亲，家族失而不分 [10] 。民走于中而士遁于外，此不待战而内败。”
[1] 再其本：双倍于本金的收益。本，本金。
[2] 奸涂不可独行：此句是说奸盗的种类会很多。奸涂，作奸犯科的路数。独行，单独行为。
[3] 包：通“苞”，丛聚。
[4] 艾：害。
[5] 升：指价格升高。
[6] 正：当为“丐”字之误。丐，求。
[7] 不反：收获不够成本。一说“反”为“贩”之借，意为贩运。
[8] 怒：通“弩”。话过头。
[9] 待：供给。
[10] 失而不分：谓夫妇失散，不能复相配偶。分，人各有偶。