万物尊天而贵风雨。所以尊天者，为其莫不受命焉也 ；所以贵风雨者，为其莫不待风而动待雨而濡也 。若使若使万物释天而更有所受命 ，释风而更有所仰动，释雨而更有所仰濡，则无为尊天而贵风雨矣。今人君之所尊安者，为其威立而令行也。其所以能立威行令者，为其威利之操莫不在君也 。若使威利之操不专在君，而有所分散，则君日益轻而威利日衰 ，侵暴之道也 。故曰：“三经既饬 ，君乃有国。”
万物都尊天并以风雨为贵。之所以尊天，是因为万物没有不接受上天的意旨的；之所以以风雨为贵，是因为万物没有不是靠风吹雨润的。假如万物能离开天而改变接受意旨的对象，离开风而变更其仰赖吹动的对象，离开雨而变更其仰赖滋润的对象，那么也就无需尊天而贵风雨了。如今君主之所以位尊而身安，就是因为他能树立威势并能推行政令。君主之所以能树立威势和推行政令，就是因为威势和财利两者都掌握在君主手里。若使威势和财利不全部掌握在君主之手，而是有所分散的话，那么君主的地位就将日益轻贱，其威势财利也将日益衰减，这是一条走向侵夺暴乱的道路。因此说：“这三个根本问题得到解决，君主才能掌控国家。”
万物尊天而贵风雨。所以尊天者，为其莫不受命焉也 [1] ；所以贵风雨者，为其莫不待风而动待雨而濡也 [2] 。若使万物释天而更有所受命 [3] ，释风而更有所仰动，释雨而更有所仰濡，则无为尊天而贵风雨矣。今人君之所尊安者，为其威立而令行也。其所以能立威行令者，为其威利之操莫不在君也 [4] 。若使威利之操不专在君，而有所分散，则君日益轻而威利日衰 [5] ，侵暴之道也 [6] 。故曰：“三经既饬 [7] ，君乃有国。”
[1] 其：指万物。
[2] 濡：滋润。
[3] 释：放弃，离开。
[4] 操：操持，掌握。
[5] 轻：地位轻贱。
[6] 侵暴：侵夺暴乱。
饬：整饬，这里指根本问题解决
[7] 三经：三个根本问题，指本书《版法》中所言“正彼天植，风雨无违，远近高下各得其嗣”