爱施之德虽行而无私,内行不修,则不能朝远方之君。是故正君臣上下之义,饰父子兄弟夫妻之义,饰男女之别,别疏数之差,使君德臣…

光有恩惠却自身品行不端,照样没人真心归附。治国先正己,把君臣、父子、夫妻等伦理关系理顺,身边人亲近了,远方的人自然来投。

爱施之德虽行而无私,内行不修 ,则不能远方之君 。是故正君臣上下之义,饰父饰父子兄弟夫妻之义 ,饰男女之别,别疏数之差 ,使君德臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬,礼义章明。如此则近者亲之,远者归之。故曰:“召远在修近。”

虽然行使爱民和施利的德行并且也没有偏私之处,但如果君主的个人操行不好,就不能使远方君主来朝见。因此要端正君臣上下的名分,整顿父子兄弟夫妻间的名分,整饬男女间的分别,区别亲疏远近的不同,使君主有德大臣尽忠,父亲慈爱孩子孝顺,兄弟之间相敬相爱,礼义彰明显著。这样就会近处的民众都来亲近,远国的民众也来归附。因此说:“招徕远方的民众在于修治国内的德行。”

原文

爱施之德虽行而无私,内行不修 [1] ,则不能朝远方之君 [2] 。是故正君臣上下之义,饰父子兄弟夫妻之义 [3] ,饰男女之别,别疏数之差 [4] ,使君德臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬,礼义章明。如此则近者亲之,远者归之。故曰:“召远在修近。”

注释

[1] 内行:指君主的个人品德操行。

[2] 朝:使……来朝见。

[3] 饰:通“饬”。整顿。

[4] 疏数:亲疏远近。

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