“大揆度仪,若觉卧,若晦明。”言渊色以自诘也,静默以审虑,依贤可用也。仁良既明,通于可不利害之理,循发蒙也。故曰,若觉卧…

这段文字讲的是治国理政的大原则:要像睡醒时那样清醒,像黑暗中见到光明那样透彻。核心主张是领导者应当深沉自省、静心深思,依靠贤能之人,明辨是非利害,从而摆脱蒙昧,洞察事理。

“大揆度仪,若觉卧,若晦明。”言渊色自诘也 ,静默以审虑依贤可用也 。仁良既明,通于可不利害之理 ,发蒙也 。故曰,若觉卧,若晦明,若之在也。

“大揆度仪,若觉卧,若晦明。”这是说君主应当沉潜处事、不露声色,安详静默地考虑计划。要依靠贤能才俊的意见,采纳仁良之士的主张,才可通晓可否、利害。依循这样的方式便可晓悟一切、不受蒙蔽。所以说:人君要像睡醒的人安卧那样无声,似有智者故意装糊涂。就像敖浑然处于尧的朝中。

原文

“大揆度仪,若觉卧,若晦明。”言渊色以自诘也 [1] ,静默以审虑 [2] ,依贤可用也 [3] 。仁良既明,通于可不利害之理 [4] ,循发蒙也 [5] 。故曰,若觉卧,若晦明,若敖之在尧也。

注释

自诘:亲自问政

[1] 渊色:不露声色,渊深

[2] 审虑:深思熟虑。

[3] 依贤:倚靠贤明之人。

[4] 可不:可否。不,与“否”古两字可通用。

发蒙:晓悟,摆脱蒙蔽状态

[5] 循:依着。指上文的“大揆度仪”等

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