“毋犯其凶”，言中正以蓄慎也 。“毋迩其求”，言上之败常，贪于金玉马女 ，而吝爱于粟米货财也 。厚藉敛于百姓，则万民怼怨 。“远其忧”，言上之亡其国也，常迩其乐 ，立优美 ，而外淫于驰骋田腊，内纵于美色淫声，下乃解怠惰失 ，百吏皆失其端 ，则烦乱以亡其国家矣。“高为其居，危颠莫之救”，此言尊高满大，而好矜人以丽 ，主盛处贤，而自予雄也 。故盛必失而雄必败。夫上既主盛处贤，以操士民，国家烦乱，万民心怨，此其必亡也，犹自万仞之山 ，播而入深渊 ，其死而不振也必矣 。故曰：毋迩其求，而远其忧，高为其居，危颠莫之救也。
“毋犯其凶”，是说作为君主立身持心要端正。“毋迩其求”，说的是君主之所以身败亡国，常常因为贪恋金玉宝器、骏马美女、财货美色，而吝啬粮食、贪惜财物，不肯赈济灾民、救助饥荒。向百姓加重赋税、横征暴敛，因此引起万民的怨恨。“远其忧”，说的是君主之所以走向亡国，经常是因为贪取眼前的享乐，接近淫乐、不离倡优，在外则沉溺于奔马驰骋、田猎射捕，在内则设置优伶美女、纵情于美色淫声；于是臣下懈怠懒惰、松散疲沓，百官皆因贪图安逸、失其正道而荒废政事，由此政治陷入烦扰混乱，国家也就灭亡了。“高为其居，危颠莫之救”，这是说君主身居高位、威尊权重，而爱以美自夸于人，自我炫耀；盛气对人，自居贤明，以英雄自许。这样，其兴盛时机必然丧失，而其英雄之位也必败。人君若自居其盛，自处其贤，以此驾驭士民，国事必然纷扰混乱，万民因而心生怨愤，这样，国家也是一定要走向灭亡的，就好比从万仞高山之上，因摇动颠倒而跌入万丈深渊内，死而不可救药是必然的。所以说：君主不可只贪取眼前利益，而把忧患远远地抛在脑后，应当怀有远虑；终日一意攀高居上，倘若到了危险的顶峰，从极高处跌下时就没有谁能挽救了。
“毋犯其凶”，言中正以蓄慎也 [1] 。“毋迩其求”，言上之败常，贪于金玉马女 [2] ，而吝爱于粟米货财也 [3] 。厚藉敛于百姓，则万民怼怨 [4] 。“远其忧”，言上之亡其国也，常迩其乐 [5] ，立优美 [6] ，而外淫于驰骋田腊，内纵于美色淫声，下乃解怠惰失 [7] ，百吏皆失其端 [8] ，则烦乱以亡其国家矣。“高为其居，危颠莫之救”，此言尊高满大，而好矜人以丽 [9] ，主盛处贤，而自予雄也 [10] 。故盛必失而雄必败。夫上既主盛处贤，以操士民，国家烦乱，万民心怨，此其必亡也，犹自万仞之山 [11] ，播而入深渊 [12] ，其死而不振也必矣 [13] 。故曰：毋迩其求，而远其忧，高为其居，危颠莫之救也。
[1] 蓄慎：居心，处心积虑。
[2] 金玉马女：指金银宝玉、田猎声色。
[3] 吝爱：吝啬，吝惜。爱，吝惜。
[4] 怼怨：怨恨，怨愤。怼，恨，愤，遗憾。
[5] 迩其乐：近其乐，贪取眼前享乐。
[6] 优美：当作“优笑”。本书《小匡》：“优笑在前。”优笑，即倡优之类。此指优伶、美女。
[7] 失：通“逸”。放逸。
[8] 端：此指正道。
[9] 丽：美丽，光采。
[10] 而自予雄也：意谓君主气势豪盛以贤君自居、以英雄自许。予，许也。
[11] 万仞：极言其高。古时七尺或八尺为一仞。
[12] 播：摇荡。
[13] 振：拯救，挽救。