是故,智者知之,愚者不知,不可以教民;巧者能之,拙者不能,不可以教民。非一令而民服之也,不可以为大善;非夫人能之也,不可…

这段文字讲的是治国理政的根本原则:法令必须让所有人都能明白、都能做到,不能只靠少数聪明人或能人。真正的好制度,是让百姓心甘情愿服从,让各行各业都靠真本事吃饭,官员不敢弄虚作假,君臣之间以诚相待。核心主张就是:治理国家要讲求实效,让规矩简单可行,人人守本分,社会才能安定。

是故,智者知之,愚者不知,不可不可以教民巧者能之 ,拙者不能 ,不可以教民。非一令而民之也 ,不可以为大善 ;非夫人能之也 ,不可以为大功。是故,非诚贾不得食于贾 ,非诚工不得食于工,非诚农不得食于农,非信士不得立于朝 。是故,官虚而莫敢为之请 ,君有珍车甲而莫之敢有 ;君举君举事臣不敢诬其所不能 。君知臣,臣亦知君知己也,故臣莫敢不竭力,俱操其诚以来

因此,只有聪明的人明白,而愚笨的人不懂的事情,不可以用来要求一般民众;只有灵巧的人能做到,而笨拙的人做不到的事情,也不能用来要求所有的民众。不是一下达就可以人人都能遵照执行的命令,是不可能获得最大的政治良效的。政令若不是人人都能做到,就不可能建立大功、创建大业。所以,不是真正的商人,不得经商;不是真正的工匠,不得开业为工;不是真正的农民,不得务农;不是真正名副其实的士人,不许在朝中做官。这样,即使朝廷的官位有空缺,也无人敢于为自己冒请填补;即使君主有珍车、珍甲的待遇,也无人敢于妄自备置享有;君主要在国内举办大事,臣子下属也就不敢谎报自己力所不能或做不到的事情。君主了解臣子下属,臣子下属也知道君主了解自己,所以,没有哪个臣子下属敢不尽心竭力,人人都怀着真心实意、老老实实地来为君主效劳服务了。

原文

是故,智者知之,愚者不知,不可以教民 [1] ;巧者能之 [2] ,拙者不能 [3] ,不可以教民。非一令而民服之也 [4] ,不可以为大善 [5] ;非夫人能之也 [6] ,不可以为大功。是故,非诚贾不得食于贾 [7] ,非诚工不得食于工,非诚农不得食于农,非信士不得立于朝 [8] 。是故,官虚而莫敢为之请 [9] ,君有珍车珍甲而莫之敢有 [10] ;君举事臣不敢诬其所不能 [11] 。君知臣,臣亦知君知己也,故臣莫敢不竭力,俱操其诚以来 [12] 。

注释

[1] “智者知之”三句:这几句的意思是:只有聪明人才能懂,笨人就不懂的事,是不可普遍要求于民众的。教,令,要求。

[2] 巧者:灵巧的人。

[3] 拙者:笨拙的人。

:服从

[4] 一令:一个可以普遍执行的令

[5] 大善:即大治,最大的治国功效。

[6] 夫人:众人,人人。犹言“人人”。

食于贾:依靠经商为生

[7] 诚贾:真正的商人。或曰诚实的商人。诚,诚实

立于朝:在朝廷内做官

[8] 信士:真正的士民。信,真实

[9] 官虚:官职有缺额。即职位空缺。

莫之敢有:没有人敢占有

[10] 珍:贵重

诬其所不能:本来不能干的事而谎称能干

[11] 举事:举办大事

[12] 操其诚以来:怀着真心实意来报效君主。操,操持,怀着。

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