圣人之所以为圣人者，善分民也 。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣 ？是故，有事则用 ，无事则归之于民 ，唯圣人为善托业于民 。民之生也 ，辟则愚 ，闭则类 。上为一，下为二 。
圣人之所以成为圣人，就是因为他善于使民各守其分。圣人不擅长分民，就同普通百姓一样了。自己总是管不好自己，怎么能够算作圣人呢？所以，国家有事就取用于民，无事就藏富于民，只有圣人才善于把产业寄托交付于民众。人的本性若入于邪僻则将愚昧不明，如能帮助他们防范邪恶干扰，民众则将善良正行。在上的君主怎么做，在下的臣民就会加倍跟从仿效，你作一分，他们就会以两倍作为回报。
右“圣人” 。
以上是“圣人”。
圣人之所以为圣人者，善分民也 [1] 。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣 [2] ？是故，有事则用 [3] ，无事则归之于民 [4] ，唯圣人为善托业于民 [5] 。民之生也 [6] ，辟则愚 [7] ，闭则类 [8] 。上为一，下为二 [9] 。
右“圣人” [10] 。
[1] 分民：明确民的职责、本分。
[2] 安：如何，怎样。
[3] 用：征用。指征收财物，取用于民。
[4] 归之于民：藏富于民，把财富归还人民。
[5] 托业于民：将产业托付给百姓。即把产业托付于民众手中。
[6] 生：读为“性”。本性。
愚：昏乱而入邪道
[7] 辟：邪僻不正，作恶放纵
[8] 闭则类：此句是说政府有责任帮民众防范坏事影响。闭，防范邪恶。一说当为“闲”字之误。《广雅》曰：“闲，正也。”指坚定，不受外界的干扰、影响。类，善。
[9] 上为一，下为二：在上的君主怎么做，在下的民众会加倍地跟从仿效。
[10] 右“圣人”：解释能“分民”即是圣人。