桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下 ，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族 ，家修家族 ，使相连以事，相及以禄 ，则民相亲矣。放旧罪 ，修旧宗，立无后 ，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”公曰：“民富而以亲，则可以使之乎 ？”管于对曰：“举财长工以止民用 ，陈力尚贤以劝民知 ，加刑无苛以济百姓 。行之无私，则足以容众矣 ；出言必信，则令不穷矣 。此使民之道也。”
齐桓公又问说：“我想整治政事来适应天下的形势，这可以做到吗？”管仲回答说：“可以。”齐桓公问：“从哪里做起才可以达到目标呢？”管仲回答说：“从爱护百姓开始做起。”齐桓公说：“爱护百姓具体要怎么做呢？”管仲回答说：“君主整治公族，卿大夫整治家族，彼此用事务相互联结，用俸禄相互补给，那么百姓们就会相互亲近了。赦免以前的罪犯，整治旧的宗族，为没有后代的人立嗣，那么百姓们就会繁衍生息。减省刑罚，减少赋税，那么百姓们就会富足。乡里推崇贤人，让他们在国内施行教化，那么百姓们就会有礼节了。朝廷和官府发出的政令不会改变，那么百姓们就会变得正直。这就是爱护百姓的做法。”齐桓公说：“百姓富足而且又相互亲近，这样可以去役使他们了吗？”管仲回答说：“开发财物，增加工事来预备百姓们的用度；展现贤人的能力，推崇贤人来勉励百姓们增长智慧；施加刑罚不要过于苛刻，来帮助百姓改正错误。行使政令没有私心，那么就能够团结全天下的百姓；说出了言论就一定讲信用，那么政令就不会行不通了。这就是役使百姓的做法。”
修：整治
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下 [1] ，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族 [2] ，家修家族 [3] ，使相连以事，相及以禄 [4] ，则民相亲矣。放旧罪 [5] ，修旧宗，立无后 [6] ，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”公曰：“民富而以亲，则可以使之乎 [7] ？”管于对曰：“举财长工以止民用 [8] ，陈力尚贤以劝民知 [9] ，加刑无苛以济百姓 [10] 。行之无私，则足以容众矣 [11] ；出言必信，则令不穷矣 [12] 。此使民之道也。”
[1] 干时：求合于时势。
修：整治
[2] 公：诸侯，君主
[3] 家：古代卿大夫及其家族或封地称家，这里指卿大夫。
[4] 禄：古代官吏的俸给。
[5] 放：舍弃。
[6] 立无后：为没有继承人的家族立嗣。
[7] 以：通“已”。已经。
长工：发展手工业
止：等待满足
[8] 举财：开发财物
民知：民智
[9] 陈力：展现出能力、才能
[10] 无：不要。
[11] 容众：心怀宽广，能与各种人交往。这里指能团结天下百姓。
[12] 穷：困窘。这里指政令行不通。