相三月，请论百官。公曰；“诺。”管仲曰：“升降揖让 ，进退闲习 ，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行 。垦草入邑 ，辟土聚粟 ，多众，尽地之利，臣不如宁戚，请立为大司田 。平原广牧 ，车不结辙 ，士不旋踵 ，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马 。决狱折中 ，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理 。犯君颜色 ，进谏必忠，不辟死亡 ，不挠富贵 ，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣。若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”
做了三个月的相国，管仲请求议论各位大臣的任用。齐桓公说：“好。”管仲说：“在宾客礼仪中升降，对于进退规矩很娴熟，能够分辨言语的刚劲和委婉，我比不上隰朋，请任命他做大行。开辟荒地，招纳贤人进入城邑，开辟土地增加粮食，充分利用土地的作用，我不如宁戚，请任命他做大司田。广阔的原野，战车不乱辙，战士不退缩，敲击战鼓可以使三军之士视死如归，这方面，我不如王子城父，请任用他为管理军事的大司马。判决狱讼做到公正，不杀害和冤枉无罪的，我比不上宾胥无，请任命他做主管诉讼的大司理。冒犯君主的尊严，进谏一定做到忠诚，不会躲避死亡，不会屈服于富贵，我比不上东郭牙，请任命他做大谏官。这五个人，我管夷吾没有一个比得上的，但是如果用来替换我的位置，我夷吾可不干。因为您如果想治国强兵，那这五个人就足够了。但是您如果想成就霸业，则有我夷吾在此！”齐桓公说：“好”。
相三月，请论百官。公曰；“诺。”管仲曰：“升降揖让 [1] ，进退闲习 [2] ，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行 [3] 。垦草入邑 [4] ，辟土聚粟 [5] ，多众，尽地之利，臣不如宁戚，请立为大司田 [6] 。平原广牧 [7] ，车不结辙 [8] ，士不旋踵 [9] ，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马 [10] 。决狱折中 [11] ，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理 [12] 。犯君颜色 [13] ，进谏必忠，不辟死亡 [14] ，不挠富贵 [15] ，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣。若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”
揖让：作揖和礼让，宾主相见的仪容仪态
[1] 升降：上升和下降。指礼节仪式中的动作
[2] 闲习：熟习。闲，通“娴”。
[3] 大行：即行人长官。以下官名前冠大，与此同例。行，指古代接待宾客的官吏。
入邑：招纳贤人进入城邑
[4] 垦草：开辟荒地
[5] 辟：开发。
[6] 大司田：管理农耕事务的高官。
[7] 牧：城邑的远郊。
[8] 结辙：车辙交错。指阵列混乱。
[9] 旋踵：转身。指畏避退缩。
[10] 大司马：掌管国家军事事务的官职。此官亦见于《周礼》，为国家公卿高官。
折中：选取公正，用为判断事物的准则
[11] 决狱：判决狱讼
[12] 大司理：执法，主管狱讼刑罚。
[13] 颜色：面容。这里指尊严。
[14] 辟：同“避”。
[15] 挠：弯曲。喻指屈服。