若因夜虚守静 ，人物人物则皇 。五和时节 ，君服黄色 ，味甘味，听宫声 ，治和器 ，用五数 ，饮于黄后之井 ，以倮兽之火爨 。藏温濡 ，行欧养 ，坦气修通 ；凡物开静 ，形生理 ，常至命 ，尊贤授德，则帝 。身仁行义，服忠用信 ，则王。审谋章礼 ，选士利械，则霸。定生处死 ，谨贤修伍 ，则众 。信赏审罚，爵材禄能，则强。计凡付终 ，务本饬末，则富。明法审数 ，立常备能 ，则治。同异分官 ，则安。
如若因夜气虚灵之心安守清静大道，治人治物，都能神闲气定，绰有余裕。季夏土气和顺时节，君主应当穿戴黄色服饰，品尝甘甜之味，闻听宫调音乐，调理和顺的五和之气，按照“五和时节”的要求，数字用五，饮水用中央之井，炊煮用中央之火。保持温和柔缓的心境，培养通达乐观的性情，身行乐养好施，使坦然平和之气循环流通以利休养生息。如此，则万物畅通，随顺娴静，形体顺理生成，人生长命，不会因故短寿。君主要遵循常道，达于天命，尊重贤能，授官于有德之人，如此，便可成就帝业。君主能身体力行仁义，以身作则，躬行不辍；选拔贤良，任用忠诚信实的臣子，如此，便可成就王业。考虑谋略、审慎使用战争，彰明礼节、表明攻伐之理，精选勇士，修利武器，如此，便可成就霸业。安定生者，安葬死者，敬重贤德，修睦百姓，如此，便可以赢得民心、使百姓依附。奖赏功劳守信，处罚罪过严明，使贤才封爵，也使能臣加禄，如此，便可以带来国家强盛。注重筹算统计，计算总数，核实成效，检验结果，努力从事农活本业生产，整顿好工商末业经营，如此，便可以走向国富民足、经济繁荣。注意修明法度，详审政策，确立常规，配备能臣，如此，便可以上下井然有序、国内走向大治。按照不同职务、区别同异，实行分官而治、分职理事，如此，便可使臣民恪守本分、国家走向安定。
静：安静
若因夜虚守静 [1] ，人物人物则皇 [2] 。五和时节 [3] ，君服黄色 [4] ，味甘味，听宫声 [5] ，治和器 [6] ，用五数 [7] ，饮于黄后之井 [8] ，以倮兽之火爨 [9] 。藏温濡 [10] ，行欧养 [11] ，坦气修通 [12] ；凡物开静 [13] ，形生理 [14] ，常至命 [15] ，尊贤授德，则帝 [16] 。身仁行义，服忠用信 [17] ，则王。审谋章礼 [18] ，选士利械，则霸。定生处死 [19] ，谨贤修伍 [20] ，则众 [21] 。信赏审罚，爵材禄能，则强。计凡付终 [22] ，务本饬末，则富。明法审数 [23] ，立常备能 [24] ，则治。同异分官 [25] ，则安。
夜虚守静：即以虚灵之心守静的意思
[1] 若因：因着，顺着。若，为文章开始语，始于西周，有表示庄重的意味
[2] 人物人物：郭沫若云：原文当为“人人物物”，即人与物各得其所的意思。皇：闲暇，绰有余裕的意思。
[3] 五和时节：即指季夏（夏历六月）之时。古人以四时即春、夏、秋、冬配五行即金、木、水、火、土，春木、夏火、秋金、冬水，多出一“土”，分配在夏天最后一个月，并且古人认为土旺于四时，称之为“五和”。
[4] 服黄色：穿黄色礼服。古人认为“土”为黄色。
[5] 宫声：古时音乐分宫、商、角、徵、羽五个音阶，宫声为第一音阶。
[6] 治和器：调理“五和”之气。器，又作“气”。
[7] 用五数：五和时节故用五数。用，因，遵循。数，规律，节律。
[8] 黄后之井：中央之井。黄后，即黄帝，居中央。
[9] 倮兽之火：依下文诸例，当是中央之火。倮兽，即“裸兽”。无毛或短毛的兽类。爨（cuàn）：烧火，炊煮。
温濡：指温和濡缓的心境
[10] 藏：居心
[11] 欧养：抚养，养育。欧，字亦作“呕”或“妪”。
[12] 坦气修通：遵循平和之气，或曰坦然平和之气修养通畅。坦，平。修，通达。
开：即《周易》“开物成物”之意
静：安静
[13] 凡物：即万物
[14] 形生理：指万物顺自然之理而生长。形，成。理，道。
[15] 常至命：尽命寿长的意思。
[16] 帝：称帝，成就帝业。下文中“王”“霸”同此用法。
[17] 服：用，行。
[18] 审谋章礼：仔细谋划，明确礼法。章，即“彰”。指彰显礼节、表明制度。
处：处理
[19] 定：安定，安置
修伍：修好于伍，搞好与民众的关系
[20] 谨：敬
[21] 众：得众，得民心。
付终：指财政决算
[22] 计凡：计算总数，计算大要。似指财政预算。凡，概略，总数
[23] 数：指策略。
[24] 立常备能：制定规章制度，培养有才能的人。
[25] 同异分官：区别同异，分职理事。