听于钞 ，故能闻未极 ；视于新 ，故能见未形；思于濬 ，故能知未始；发于惊 ，故能至无量 ；动于昌 ，故能得其宝 ；立于谋，故能实不可故也 。器成教守 ，则不远道里；号审教施 ，则不险山河 。博一纯固 ，则独行而无敌；慎号审章 ，则其攻不待权与 ；明必胜则慈者勇 ，器无方则愚者智 ，攻不守 ，则拙者巧；数也 。
听得到细微之声响，因而能听到还未到来的声音；看得见萌芽，就能看到还未成形的事物；思虑深远，所以能预先想到还没有开始发生的事情；发动得突然，令敌惊慌，可获得无可限量的效果；出战能得先机，就能大有俘获。立足于缜密的运筹，就能实在地攻守，不生变故。军备齐全、武器完好，又严守训令，因而就不怕长途跋涉、远道行军；号令严明，训练有素，因而就不怕山高水险。德行广博，信念单纯，就可以纵横天下、所向无敌；发号严谨而旗帜分明，就可以攻无不克、一举破敌，不必依靠外援。指明必胜的结局，即使心慈手软的人也会变得勇猛杀敌；兵器精良完备，即使是愚蠢的人握有无法防御的武器，也会变得聪明非凡；攻打不设防的敌军，即使笨拙的人也会变得奇妙灵巧。这些，都是自然的道理。
听于钞 [1] ，故能闻未极 [2] ；视于新 [3] ，故能见未形；思于濬 [4] ，故能知未始；发于惊 [5] ，故能至无量 [6] ；动于昌 [7] ，故能得其宝 [8] ；立于谋，故能实不可故也 [9] 。器成教守 [10] ，则不远道里；号审教施 [11] ，则不险山河 [12] 。博一纯固 [13] ，则独行而无敌；慎号审章 [14] ，则其攻不待权与 [15] ；明必胜则慈者勇 [16] ，器无方则愚者智 [17] ，攻不守 [18] ，则拙者巧；数也 [19] 。
[1] 钞：眇，细微。
[2] 闻未极：能听到未到来的声音。极，到达。
[3] 新：事物的萌芽状态。
[4] 濬：深远，深沉。
[5] 惊：惊慌，使敌人惊慌。
[6] 无量：不可测度。
[7] 昌：即“倡”。始。
[8] 宝：指俘获。齐人语称俘获为宝。
[9] 实：实在。贾谊《新书·大政下》：“能言而能行之者，谓之实。”故：变故，突发的意外。
[10] 教守：教导防守的事。
[11] 号审：号令明确。
[12] 不险山河：不畏山河艰险。
纯固：专一坚定
[13] 博一：指德广而专一。博，通“溥”。大，普遍
[14] 章：旗帜等标识物。
[15] 权与：同盟友好之国。
[16] 慈：仁爱。此处指软弱之人。
[17] 无方：器用周全。
[18] 不守：无防守。攻击无防守的敌人。
[19] 数：自然的道理。