凡民从上也，不从口之所言，从情之所好者也。上好勇，则民轻死；上好仁，则民轻财。故上之所好，民必甚焉。是故明君知民之必以上为心也 ，故置法以自治，立仪以自正也 。故上不行，则民不从；彼民不服法死制 ，则国必乱矣。是以有道之君，行法修制，先民服也 。
大凡臣民百姓顺从君主，不是顺从他口里所说的什么言论，而是顺从他性情之所好。君主喜好勇敢，则臣民就看轻死亡；君主喜好仁爱，则臣民就看轻财货。所以说，君主在上面喜爱什么，臣民在下面就一定爱好什么有过之而无不及。由此，圣明的君主知道，臣民必定是以君主的意志作为自己思想的出发点，所以确立法制以自己约束自己，树立礼仪以自己匡正自己。所以，君主在上面不以身作则地执行法制礼仪，臣民在下面就不会服从；若臣民不肯遵守法制，不愿为施行君令而殉身，国家就一定会动乱了。所以，有治国之方的君主，施行法令、修订制度，总是先于臣民服从法制，为民树立榜样。
原文▾
凡民从上也，不从口之所言，从情之所好者也。上好勇，则民轻死；上好仁，则民轻财。故上之所好，民必甚焉。是故明君知民之必以上为心也 [1] ，故置法以自治，立仪以自正也 [2] 。故上不行，则民不从；彼民不服法死制 [3] ，则国必乱矣。是以有道之君，行法修制，先民服也 [4] 。
注释▾
[1] 以上为心：以君主的意志为标准。上，指“上之所好”。即君主的爱好和意志。
[2] 立仪：建立礼仪。
[3] 服法死制：服从法律政令，誓死遵守法制。
[4] 先民服：即率先服从法制。