凡论人有要 ：矜物之人 ，无大士焉。彼矜者，满也 ；满者，虚也 。满虚在物，在物为制也 。矜者，细之属也 。凡论人而远古者 ，无高士焉。既不知古而易其功者 ，无智士焉。德行成于身而远古卑人也 。事无事无资遇时而简其业者 ，愚士也。钓名之人 ，无贤士焉；钓利之君，无王主焉 。贤人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。贤人之行，王主之道，其所不能已也 。
凡是评定人物都要有要领：以骄矜傲慢的态度待人的，不能算是大人物。他骄傲，就是自满；自满，就会虚浮。行事为人自满而又虚浮，有了事情就难免被别人所控制。所以骄矜之人，是属于渺小之类的人。凡是评论人物违背古道的，就不能算是高士。既不懂古道而又轻视古人功业的，就不能算是智士。虽有些德行却违背古道古人又卑视他人的人；还有事业无根底且又不合时宜而轻忽对待事业的人，简省、放弃工作的人，都是愚蠢的人。沽名钓誉骗取身份的人，不能算是贤士；巧夺利益的君主，不能算是行天道、成王业的君主。贤人立身行事，并不一心只想要成名；行天道、成王业的君主，也不只把功利放在心上。贤人行其事，君主行王道，都是欲罢而不能的。
凡论人有要 [1] ：矜物之人 [2] ，无大士焉。彼矜者，满也 [3] ；满者，虚也 [4] 。满虚在物，在物为制也 [5] 。矜者，细之属也 [6] 。凡论人而远古者 [7] ，无高士焉。既不知古而易其功者 [8] ，无智士焉。德行成于身而远古卑人也 [9] 。事无资遇时而简其业者 [10] ，愚士也。钓名之人 [11] ，无贤士焉；钓利之君，无王主焉 [12] 。贤人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。贤人之行，王主之道，其所不能已也 [13] 。
[1] 要：要领，要义。
[2] 矜物：即“矜人”。骄傲于人。矜，矜持，傲慢。物，指公众。
[3] 满：自满。
[4] 虚：虚浮，空虚。
[5] 为制：为物所控制。
[6] 细之属：渺小之类。
[7] 远古：去古，背离古代。一说“远”为“违”之误。
[8] 易其功：把建功立业看得很容易。
[9] 德行成于身而远古卑人也：此句是说那些虽有品行却“远古”又卑视他人的人，是愚笨的人。
简：怠慢，轻忽
[10] 资：资本，凭借
[11] 钓：垂钓，诱取。
[12] 王主：成就王业的君主。
[13] 不能已：即谓欲罢不能。已，停止，止息。