是故岁一言者君也 ，时省者相也，月稽者官也，务四支之力、修耕修耕农之业以待令者 ，庶人也。是故百姓量其力于父兄之间，听其言于君臣之义，而官论其德能而待之 。大夫比官中之事，不言其外；而相为常具以给之 。相总要 ，者官谋士 ，量实义美 ，匡请所疑 。而君发其明府之法 ，瑞以稽之 ，立三阶之上 ，南面而受要 。是以上有余日，而官胜其任 ；时令不淫 ，而百姓肃给 。唯此上有法制 ，下有分职也。
因此，一年考察一回工作的是君主，四时都要考察工作的是宰相，每月都要核查工作的是百官，从事劳动专务农业以等待上面命令的是一般平民。所以，作为平民百姓，应当在父兄中尽力劳作，听从君臣的命令去做事，然后由官吏评选其德才。做大夫的只尽量按着职分的要求办事，而不旁涉职责以外的事；至于宰相，就要定出经常的条例来给百官做依据。宰相总揽枢要，百官谋士们根据实际情况评议好的措施，有所疑问则请宰相匡正。君主则发布大府有关的法令和珪璧印信，来进行稽考查验，只站在三层台阶之上，面向南接受辅相呈上的政事枢要就行了。这样，君主有余暇的时日，而百官胜任其职务；四时的政令不出错误，而百姓严肃地完成上面的要求。只有如此，才算得上有法制而下有职分。
一言，陈奂云：“一言”当是“省”之讹
许维遹云：“论”与“抡”通
尹桐阳云：“者”同“诸”
丁士涵云：“实”，功实也，“义”当作“议”
郭沫若云：“量实”就内质言，“议美”就外态言
是故岁一言者君也 [1] ，时省者相也，月稽者官也，务四支之力、修耕农之业以待令者 [2] ，庶人也。是故百姓量其力于父兄之间，听其言于君臣之义，而官论其德能而待之 [3] 。大夫比官中之事，不言其外；而相为常具以给之 [4] 。相总要 [5] ，者官谋士 [6] ，量实义美 [7] ，匡请所疑 [8] 。而君发其明府之法 [9] ，瑞以稽之 [10] ，立三阶之上 [11] ，南面而受要 [12] 。是以上有余日，而官胜其任 [13] ；时令不淫 [14] ，而百姓肃给 [15] 。唯此上有法制 [16] ，下有分职也。
一言，陈奂云：“一言”当是“省”之讹
[1] 岁一言：指岁首布宪，只有一次，不可过繁
[2] 四支：即“四肢”。支，同“肢”。
许维遹云：“论”与“抡”通
[3] 官论其德能而待之：言官选择庶民之有德行才能者而供献之。论，选择
[4] 常具：经常的条例，即固定的规章制度。一说指禄赏。
[5] 总要：总揽枢机要务。
尹桐阳云：“者”同“诸”
[6] 者官：众官
丁士涵云：“实”，功实也，“义”当作“议”
郭沫若云：“量实”就内质言，“议美”就外态言
[7] 量实义美：根据实际情况评定其好坏
[8] 匡请所疑：对于有疑问的，则请匡正裁决。
[9] 法：指法制命令。
[10] 瑞：指符信。
[11] 三阶：三重台阶。代指路寝，即君主处理政事的宫室。
[12] 受要：受理上呈的政事枢要。
[13] 任：指职责任务。
[14] 不淫：不过限度，颇有节制。淫，过度，无节制。
[15] 肃给：恭敬地供奉君上。
[16] 唯此：丁士涵云：“唯此”当作“此唯”。