明君在上,忠臣佐之,则齐民以政刑。牵于衣食之利,故愿而易使,愚而易塞。君子食于道,小人食于力,分民。威无势也无所立,事无…

君主英明、臣子尽忠,用政令和刑罚来治理百姓,百姓因关心衣食利益而变得老实听话。君子靠道义吃饭,百姓靠劳力吃饭,各安其分,国家自然太平,奸邪自然减少。

明君在上,忠臣佐之,则民以政刑于衣食之利 ,故而易使 ,愚而易 。君子食于道,小人食于力,分民 。威无势也无所立,事无为也无所 。若此,则国平而奸矣 。

贤明的君主在位,加之以忠臣辅佐,就可以用政令与刑罚治理人民。引导百姓去关心衣食之利,因此百姓就会老实而易被操纵,愚昧而易被控制。君子求食于治国之道,小人求食于出卖劳力,这就是本分。君主没有威势无法树立权威,政事无所作为百姓就无法谋生。按照这样的本分去做,国家就会安定,奸邪之人就会减少。

注释

郭沫若云:谓有政以导其勤,有刑以警其惰也

原文

明君在上,忠臣佐之,则齐民以政刑 [1] 。牵于衣食之利 [2] ,故愿而易使 [3] ,愚而易塞 [4] 。君子食于道,小人食于力,分民 [5] 。威无势也无所立,事无为也无所生 [6] 。若此,则国平而奸省矣 [7] 。

注释

政刑:政令,刑罚

郭沫若云:谓有政以导其勤,有刑以警其惰也

[1] 齐:使整齐,引申为治理

[2] 牵:牵挂,关心。

[3] 愿:老实。

[4] 塞:遏止,控制。

[5] 分民:给民制定名分。

[6] 生:成。

[7] 省:减少。

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