四肢六道 ，身之体也；四正五官 ，国之体也。四肢不通，六道不达，曰失。四正不正，五官不官 ，曰乱。是故国君聘妻于异姓 ，设为侄娣、命妇、宫女宫女 ，尽有法制，所以治其内也。明男女之别，昭嫌疑之节 ，所以防其奸也。是以中外不通 ，谗慝不生 ；妇言不及官中之事 ，而诸臣子弟无宫中之交，此先王所以明德圉奸 ，昭公威私也 。
四肢六道是人的躯体；四正五官是国家的躯体。四肢六道不通达，叫作身体失调。四正五官不忠于职守，叫作国家混乱。因此国君从异姓国娶妻，设置有侄娣、命妇、宫女等，全部都有相应的法制，以此来管理好宫中之事。明确男女之别，公布防止产生嫌疑的礼节，以此来防止奸情出现。因此宫内宫外不得私通，邪恶的谗言不会滋生；妇人的言谈不涉及国家政事，群臣子弟没有与宫中的交往关系，这是先王用来彰明德行禁止奸邪，昭示公道消除私欲的手段。
一说指六脉：即心、肝、肾、肺、脾、命
通：交往
四肢六道 [1] ，身之体也；四正五官 [2] ，国之体也。四肢不通，六道不达，曰失。四正不正，五官不官 [3] ，曰乱。是故国君聘妻于异姓 [4] ，设为侄娣、命妇、宫女 [5] ，尽有法制，所以治其内也。明男女之别，昭嫌疑之节 [6] ，所以防其奸也。是以中外不通 [7] ，谗慝不生 [8] ；妇言不及官中之事 [9] ，而诸臣子弟无宫中之交，此先王所以明德圉奸 [10] ，昭公威私也 [11] 。
一说指六脉：即心、肝、肾、肺、脾、命
[1] 六道：口、鼻、耳、目、前阴、后阴
[2] 四正：指君主、辅相、王后、太子。一说指君、臣、父、子。
[3] 不官：不忠于职守。
异姓：指不同姓的诸侯国
[4] 聘：娶
侄娣：古代诸侯嫁女，本国或同姓国的侄女和妹妹随去从嫁的称侄娣
[5] 设：设立
嫌疑之节：指用来防止产生嫌疑的礼节
[6] 昭：显示，公布
通：交往
[7] 中外：宫内与宫外
[8] 谗：谗言。
及：涉及
官中之事：指国家政事
[9] 言：言谈
[10] 明：彰明，明确。圉（yǔ）：禁止。
[11] 威：丁士涵云：“威”乃“烕”字之误。同“灭”。