明主之治也,县爵禄以劝其民,民有利于上,故主有以使之;立刑罚以威其下,下有畏于上,故主有以牧之。故无爵禄则主无以劝民,无…

英明的君主靠爵禄和刑罚两手治国,让百姓为利而勤、因畏而守。本篇点明人性趋利避害,赏罚分明才是驾驭臣民的根本。

明主之治也,爵禄以劝其民 ,民有利于上,故主有以使之;立刑罚以威其下,下有畏于上,故主有以之 。故无爵禄则主无以劝民,无刑罚则主无以威众。故人臣之行理奉命者 ,非以爱主也,且以就利而避害也;百官之奉法无奸者,非以爱主也,欲以爱爵禄而避罚也。故《明法》曰:“百官论职,非惠也,刑罚必也。”

明君治国,确立爵禄来鼓励人民,人民可以从君主处得到利益,因此君主能役使他们;立刑罚来震慑人民,人民就对君主有所畏惧,因此君主能统治他们。因此没有爵禄君主就不能鼓励人民,没有刑罚君主就不能震慑人民。故而人臣遵守规范执行君命,并非因为爱戴君主,只是出于趋利而避害;百官遵守法度不行恶事,也不是出于爱戴君主,是想爱惜爵禄而躲避刑罚。因此《明法》篇说:“百官遵守职责,不是因为恩惠,是刑罚的威慑。”

注释

劝:鼓励,激励

原文

明主之治也,县爵禄以劝其民 [1] ,民有利于上,故主有以使之;立刑罚以威其下,下有畏于上,故主有以牧之 [2] 。故无爵禄则主无以劝民,无刑罚则主无以威众。故人臣之行理奉命者 [3] ,非以爱主也,且以就利而避害也;百官之奉法无奸者,非以爱主也,欲以爱爵禄而避罚也。故《明法》曰:“百官论职,非惠也,刑罚必也。”

注释

:鼓励,激励

[1] 县:通“悬”。确立,建立

[2] 牧:统治,管辖。

[3] 行理:遵循规范,行道践理。

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