“先其士者之为自犯 ，后其民者之为自赡 。轻国位者国必败，疏贵戚者谋将泄。毋仕异国之人 ，是为经 。毋数变易 ，是为败成。大臣得罪，勿出封外，是为漏情。毋数毋数据大臣之家而饮酒 ，是为使国大消 。三尧在 ，臧于县，返于连 ，比若是者 ，必从是 
亡乎亡乎 ！辟之若尊谭 ，未胜其本 ，亡流而下不平 。令苟下不治，高下者不足以相待，此谓杀 。”
“君主把自己放在先于士人的位置叫自犯，先满足民众需求再顾自己叫自赡。看轻国位的君主，其国必败；疏远贵戚的君主，其谋必泄。不可任用异国之人当官，这是治国的原则。不可朝令夕改，那将会败坏事业。大臣犯了罪，不要驱逐出国境之外，那将泄漏国家的内情。不可常在大臣家饮酒作乐，那将会使国家的权威削减。即使有三个像尧这样的圣君在位，往返于县邑之间饮酒作乐，一直是这样，也一定会因此而败亡。就如同饮酒用的尊和觯，上大下小，中间没有引流而下面的部分也不能平稳。如果国家不能治理好地方，上下的关系就不能维持下去，这就叫作自我减损。”
“先其士者之为自犯 [1] ，后其民者之为自赡 [2] 。轻国位者国必败，疏贵戚者谋将泄。毋仕异国之人 [3] ，是为经 [4] 。毋数变易 [5] ，是为败成。大臣得罪，勿出封外，是为漏情。毋数据大臣之家而饮酒 [6] ，是为使国大消 [7] 。三尧在 [8] ，臧于县，返于连 [9] ，比若是者 [10] ，必从是 亡乎 [11] ！辟之若尊谭 [12] ，未胜其本 [13] ，亡流而下不平 [14] 。令苟下不治，高下者不足以相待，此谓杀 [15] 。”
自犯：自己侵犯自己
[1] 先其士者：国君将自己放在士之先，即不重视士。士，士卒、战士
赡：满足
[2] 后其民：将自己放在民众之后
[3] 仕：当作“任”，任用。
[4] 经：原则。
[5] 数变易：变得很快，朝令夕改。
[6] 数据：屡至，多次在。据，占据，引申为到、在。
[7] 消：削减。
[8] 三尧在：就是有三个尧在世。
[9] 臧于县，返于连：往返于县邑之间。臧，同“藏”。连，古代行政区划名，《管子·乘马》：“五家而伍，十家而连。”
[10] 比：接连，一直。
[11] 
：即“儡”，败亡。
[12] 谭：据张佩纶说，当作“觯”，酒器。
[13] 未胜其本：据丁士涵说，当作“末胜其本”，指上大下小。
[14] 亡流：没有流。流，指酒器令液体流出的部分。今称“嘴”，如“壶嘴”等。
[15] 杀：减损。