“乡殊俗，国异礼，则民不流矣 。不同法，则民不困 。乡丘老不通 ，睹诛流散 ，则人不眺 。安乡乐宅，享祭而讴吟称号者皆诛 ，所以留民俗也。断方井田之数 ，乘马田之众 ，制之 。陵溪立鬼神而谨祭 ，皆以能别以为食数 ，示重本也 。
“各乡有不同的风俗，各国有不同的礼节，民众安于本地风俗就不会离散。实行不同的礼法，民众就不会遭受困扰。使各地能自给自足，老死不相往来，并堵截、惩罚流散者，人民就不会外逃了。使人民安土重迁，祭神祭祖的颂词与称呼也可以各有不同，这样就能保留民俗了。确定井田的数量，核定出军赋的数量，使之形成制度。在山陵溪涧立庙，恭敬地祭祀鬼神；按照能力等级差别使之得到相应的衣食和祭品，这样就能显示出对国家风俗的重视了。
“乡殊俗，国异礼，则民不流矣 [1] 。不同法，则民不困 [2] 。乡丘老不通 [3] ，睹诛流散 [4] ，则人不眺 [5] 。安乡乐宅，享祭而讴吟称号者皆诛 [6] ，所以留民俗也。断方井田之数 [7] ，乘马田之众 [8] ，制之 [9] 。陵溪立鬼神而谨祭 [10] ，皆以能别以为食数 [11] ，示重本也 [12] 。
[1] 流：流散，流动迁徙。
[2] 不同法，则民不困：指各国自有礼法，礼俗不同，因而民不受困扰。困，遭受困扰。
[3] 乡丘老不通：意谓老死不相往来。
[4] 睹：黎翔凤说：同“堵”。诛：责罚。
[5] 眺：洪颐煊云：借为“逃”。逃离。
[6] 诛：据张佩纶说，当作“殊”，不同、分别的意思。
[7] 断：制定。
[8] 乘马：军赋之称。乘，即“加减乘陈”之“乘”，亦即筹算。马，码，运算法码。古代征军赋，以田亩为据，所以此文称“乘马田”，即应纳赋之田。
[9] 制之：形成固定的制度形式。
[10] 陵溪：山陵与溪涧。
[11] 食数：祭祀所用器具食品之数。
[12] 本：此处指国家风俗。