主无术数,则群臣易欺之;国无明法,则百姓轻为非。是故奸邪之人用国事,则群臣仰利害也,如此,则奸人为之视听者多矣。虽有大义…

君主若不懂权术、国家没有明确法令,奸臣就会结党营私、蒙蔽上听,百姓也容易作恶。所以治国必须靠法治和术数,否则再大的奸恶也无人能察觉。

主无术数,则群臣易欺之;国无明法,则百姓为非 。是故奸邪之人用国事,则群臣利害也 ,如此,则奸人为之视听者多矣。虽有大义 ,主无从知之。故《明法》曰:“众誉多,外内朋党,虽有大奸,其蔽主多矣。”

君主没有驾驭大臣的权术,群臣就容易欺骗他;国家没有明确的法度,百姓就容易为非作歹。因而奸邪之人如果掌握了国政,群臣就仰仗于他,这样替奸臣作耳目的人就多了。即使有了大奸大恶之人,君主也是无从知道的。因此《明法》篇说:“结交的人多赞誉也多,朝廷内外都成朋党,即使有大的奸恶,也大多能把君主蒙蔽过去。”

注释

[2]大义:大的偏差,即大奸大恶。义,意近“俄”。《广雅》:“俄,邪也。”

原文

主无术数,则群臣易欺之;国无明法,则百姓轻为非 [1] 。是故奸邪之人用国事,则群臣仰利害也 [2] ,如此,则奸人为之视听者多矣。虽有大义 [3] ,主无从知之。故《明法》曰:“佼众誉多,外内朋党,虽有大奸,其蔽主多矣。”

注释

[1] 轻:轻易,容易。

[2] 仰:仰仗。

[2]大义:大的偏差,即大奸大恶。义,意近“俄”。《广雅》:“俄,邪也。”

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